吴哥王朝很幸运，优越的自然条件和地缘环境，造就了这个伟大的文明，同时给后世留下那么多宝贵的遗产和神秘的传说。

但吴哥王朝也很不幸，那么辉煌的文明，最终不明不白地消失了。而且，被人类遗忘了四百年。

四百年后，许许多多像石泽良昭这样的学者，用一生的心血在颓垣断壁间寻找历史的真相。但一百多年来，吴哥王朝的形象依然模糊不清。甚至，我们要想讲个有趣的故事，还得翻开六百年前元朝人写的游记。

其实，任何历史的记忆都可以分为两个部分，实际的物品，和记录的文字。寻找历史的过程，就是一个考古学家与历史学家合作的过程。考古学家发掘遗物，历史学家分析文献。遗迹更有说服力，但研究难度更大。文献的真实性可能差一些，但它更丰富，更鲜活。人类历史上面貌清晰的那些文明，无一例外，都有厚重的文献在记录它的细节。

到目前，我们了解到的有关吴哥王朝的一些生动信息，反而是六百多年前的一位元朝人周达观写的一篇游记《真腊风土记》

1295年，元朝人周达观奉命随使团从温州出发，访问吴哥王朝。他在吴哥逗留一年左右，后来写了游记《真腊风土记》。这里的“真腊”，指的就是吴哥王朝。

《真腊风土记》描述了吴哥王朝的一些场景和国王的事情。怎么判断谁是国王呢？你可以重点看衣服的花色，以及手脚的颜色。由于吴哥王朝的纺织水平不太高，所以衣服花色的密度可以反映一个人的社会地位。在吴哥，只有国主的衣服是花布制作的。王公大臣的衣服，花色不能太密。对于普通人，除了年轻的女性，所有人的衣服都不能有花色。另外，吴哥人不穿鞋。国王会用药水把手和脚染成红色。普通人的话，除了女性都不能染红自己的手脚。

诉讼和刑罚。中国古人都很讨厌诉讼，能私下处理就最好不打官司。但在吴哥，民间发生纠纷，即使是很小的事，也要报告给国王。有一点我们可能想不到，在中国古代，强奸和赌博可是大罪。但这两项在吴哥不算犯罪，国家不管。当然，如果男子强奸妇女被抓了现行，他可能会被私下处死，抛尸荒野。

还有诉讼，如果有两家打官司，没办法辨明真伪。国家会把这涉案人员分别关在王宫对岸的一个个小石塔内，等到上天的判断。一两天之后，身上生疮，或者是染病咳嗽的那个人，会被认为是不占理的。有理的人，上天会保佑他安然无恙。

除了上面提到的这些，考古发现也证实了很多有趣的内容。比如，吴哥国内建有102处“义诊机构”。正如它的名字，这些“义诊机构”很可能是公费医疗的小诊所。根据碑文记载，每个诊所都有200左右的人在工作。即使是距离国都最远处的那个诊所，也有98个工作人员。碑文甚至还记录了国王照料病人的场景。另外，为了把全国各地连接起来，国王组织修建了从首都吴哥城到全国各地的道路，叫作“王道”。道路上设有许多“灯明之家”，外观像是一个个小寺庙，作用有点像我们古代中国的驿站。真有点“条条大路通吴哥”的感觉。