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(2018-11-08 23:24:19)仪式感的由来
感官心理学就是眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法。
颜色、声音、触感都能在我们的意识乃至潜意识里营造一种氛围。这种氛围如果用在销售上就变成了营销。
营销和销售最大的区别在于，营销能够营造一种氛围，突显商品的价值感，让人们心甘情愿花高价买下商品。
从广义来看，营销就是一种仪式。“仪”代表“仪仗”，商周时就有仪仗队。
当时天下一家，要么是姬姓，要么是姬家的亲朋好友。后来生产力逐渐发达，有些贵族分到的土地已经装不下他们的产能，自然就萌生扩张的欲望。
刚开始大家都是亲戚，过了几代之后很多亲戚都没见过面，但毕竟是一家人。
第二这些人都是贵族，讲究吃相。最重要的不在于吃什么，而在于怎么吃。
在意“吃相”的贵族怎么打仗？
我带一帮人，你带一帮人，并不真的交战。大家打的是仪仗，所有的气势和威武尽在不言中。如果一帮人像民间械斗那样，不成体统。
武侠故事也是如此，真正的高手对决不必出手，聊一聊就知道对方的底细。
“仪”的本质是什么？
首先是庄重，形势如仪，那种氛围和架势不知不觉就会影响你。
其次不是真干，不动真格就把事情解决了，“不战而屈人之兵”。
生活里处处可见仪式感。什么事都要讲直接效果的那种人，不会有这种仪式感，心里头不宽裕，很狭促。
内心宽裕的人一般会有个爱好，认真地做着别人看起来无用的事，用仪式感点亮平淡的生活。“贫家净扫地，贫女好梳头。”
我们中国是礼仪之邦，非常注重“仪”和“理”。
北京有好几个“坛”，天坛、地坛、日坛、月坛还有先农坛，好像都是用来做很无用的事。
比如先农坛，皇帝会在仲春亥日祭祀先农，以示对天地和谷神的尊重。
皇帝要营造一种以江山社稷为重的氛围。“江山社稷”里，“社”是土神，“稷”是谷神。
皇帝去先农坛之前要饿三天。皇帝天天花天酒地，突然饿三天比我们难受多了。有的皇帝会喝点米汤，虔诚点的皇帝连米汤都不喝，敬事如仪。
先农坛中的一亩三分地是皇帝亲耕的田地，位于观礼台的南方，俗语“一亩三分地”就是由此而来。
皇帝的行为代表了一种范式。在万恶的旧社会，帝王哪怕表演，每年也要做这件事情。
不仅是先农坛，放眼全球文明，从希腊的巴特农神庙到基督教教堂，都在塑造仪式感。
去欧洲玩就是“白天看庙，晚上睡觉”。
当你身处教堂，不知不觉就会觉得人很卑微。
有位朋友说，别说教堂，哪怕五星级酒店就能让你不敢造次，立马意识到自己是文明人。
“仪”就是让你跟日常生活，跟眼前的苟且划出一个隔离带。
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