加载中…十三年和十三月
(2018-01-11 09:22:22)《十三年和十三月》是李大师对自身及台湾社会处境的研判和疾呼，他以知识分子的使命，民主斗士般犀利的笔触，写道：“社会给青年的教育，不该是先让他们少年老成、听话、做烂好人。应该放开羁绊，让青年们尽量奔跑，与其流于激烈，不可流于委琐；与其流于狂放，不可流于窝囊，老一辈的人自己做了“德之贼”，怎能再让青年人做乡愿？不让生龙活虎的青年人去冲、去骂、去诅咒、去上当、去摔跤、去跌倒……试问我们哪里去找朝气？”
在对整个社会、对当政者疾呼的同时，他真诚的剖白自己：“十三年来，我从儿童变成少年，从少年变成青年，困扰与苦难并没有使我忽视这十三年来的众生相，也没有使我这低调人生观高调一点点。我的消极是：自己不做乡愿，中国少一乡愿；我的“积极”是：打倒几个”伪君子”，宣布几个“伪君子”是乡愿。如此而已。我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋”；如果置身釜底，希望自己不 做俎肉，而是一条活生生的游魂！”
是不是很熟悉？李敖的这些话写在1962年，而这些话，分明是四十年前鲁迅先生说过的话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
这些话，分明是40年后那个少年韩寒的话：“中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称大脚，中国人说惯了"小话"，碰上正常的话，理所当然就叫"大话"了。”他们或深或浅，或老到或稚嫩，思想却异曲同工。无怪乎有人说李敖是台湾的鲁迅，也有人嘲讽韩寒想做现代的鲁迅。而韩寒对李敖也极为推崇，在《杯中窥人》里说他是“二十四品之外的叛才”。
在《十三年和十三月》里，能看出一代一代有思想和使命感的知识青年的成长轨迹，或许时代不同，或许隔着海峡，却灵犀相通。或者说，所有国家和政权下呈现的社会问题、教育问题，都没有新鲜事，不过是历史的继续和重复。我们的民智并未开多久。
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