历史学家易中天在2013年宣布要重写中华史，计划用五到八年时间写完36卷本易中天版的中国历史。此后他就隐居在一个江南小镇，专心写作。接受《南方周末》采访时，易中天说，自己写作历史时强调两种态度：科学和法治。“科学的态度就是讲逻辑、重证据，法治就是无罪推定、疑罪从无”。与这两种态度相对的是，他反对以道德标准来看待历史。易中天说：“以道德标准来谈政治斗争和路线斗争，总结历史经验教训一定失败。为什么我们重复犯错误？就是缺乏一个科学的态度。” 历史上的某个人物或某个事件，对与不对，绝不简单是一个道德问题，而会涉及到科学、技术、制度和文化等众多方面，“道德是用来自律的，道德高尚不等于认识科学、决策正确，社会理想的实现更是只能靠全民的共识和践行。一旦动用公权力强制推出，就一定是悲剧。”

比如唐朝宰相李林甫。李林甫是唐玄宗时期在位时间最长的宰相，长达19年。一直以来，他都被认为是导致唐朝由盛转衰的关键人物之一，也是他主张重用安禄山。李林甫还跟“口蜜腹剑”这个成语联系在一起。但易中天认为，事实证明，李林甫能担任宰相19年，不是没有原因的，李林甫“比他的前任更关心国家机器的高效有序运转，并亲任工程师和程序员”，简化行政手续，为帝国和民众减轻了负担。他也和法学家们一起整理和修订法律，促进了司法清明高效。只是，重用番将，包括安禄山，为“安史之乱”埋下了伏笔。仅仅把李林甫视作一个反面人物，显然太片面。