曲则全

凤凰岛建筑艺术谈之十四

    曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
                            ——《道德经》第二十二章。

    意思是: 能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成“盅”则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名，所以能明于道；不自以为是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能多有事功；不自我矜持，所以能长远在途。因为他不执着于名而与人争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候所说的"能柔曲因应则能自我成全"等道理怎么会是空话呢？它实在是一个很全面的概括。

  “曲则全”这句话，不是老子的首创，因为老子也说“古之所谓曲则全者，岂虚言哉”。

    我认为，曲是圆的意思。在这个世界上，直线太少了。“曲则全”，的道理，很容易理解。

    “枉则直”的道理，就不是容易理解的了。歪邪了才需要扶正？即然要扶正，何必歪邪呢？一开始就直，不是很好吗？这个道理很深渊。如果想有所成就，就不哪么完美，要有一些不足让人帮扶，这就是“枉则直”。

    “洼则盈”是要虚心的意思。“弊则新”就是人们常说的旧的不去，新的不来。“少则得，多则惑”，是个心态的问题，和少与多本身没有关系。因为少与多是相对而言，少就是多，多就是少。对多与少的评价是各人的心态了。

    梁启超在《为人与做人》一书中说“宇宙和人生是永远不会圆满的，正因为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化”。马上要回杭州领命于凤凰岛年内销售，目标之大、任务之重。远非本人职责能担当，故：能柔曲因应则能自我成全，对明天的我太重要了，相信老板比我高明百倍，能洞悉市场，而我只要尽职尽力，诚全而归之。