回忆录: 我的2007,我的雪域高原大本营(二十九)
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具有明清建筑风格的天水民居,是古城一道风韵迷人的风景。
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胡来缙由举人选为县令,在职期间,廉洁奉公,不畏权势,赏罚分明,官声甚好。其宅第北宅子建于明万历四十三年(公元1615年),呈正方形,门向正街,门外立石狮两只,内有照壁,整个宅院由6个大小不同的三合院、四合院组成。东二院正庭厅楼为主要建筑。厅楼面阔五间,进深三间,为重檐二层楼阁式硬山顶砖木结构,气势宏伟,雍容华丽。
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偶就没有做过这样的骄子,上去坐坐,过过瘾。
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胡忻为胡来缙之子,进士出身,初任山西临汾知县,以后升为工部给事,官至太常寺少卿署正卿。他曾多次直颜上奏,被人们赞誉为“北海瑞”。南宅子即为胡忻的居所。
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南宅子即为胡忻的居所。南宅子建于明嘉靖至隆庆年间(公元 1522年一1567年),在北宅子的斜对面,坐南朝北,为四合院形式三进院落。
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居者便为自己创造出一种可居、可赏、可以怡情寄兴的、富含园林气息、生机的理想人居环境。
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天水民居的构造全为土木结构。这主要取决于建筑的就地取材。天水自古植被丰富,林木茂密,富产建筑所用的优质木材,而中国古建筑的主要结构形式亦为木构。
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仆从差役多居外侧小院。这无疑是由一个大家族或大家庭构成的封建小朝廷。
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从四合院中对居者的定位、安排上,也淋漓尽致的反映出尊卑有序、内外有别的儒家礼教思想和传统的封建等级制度。
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天水民居中占主要成分的当属四合院形制。这也是汉民族自汉唐以来民居建筑发展的主流。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想,充分体现了封建宗族制度的需要,极大限度的满足了大家族、大家庭的居住、生活需求。
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天水民居对垂花门使用的普遍性,及其工艺的精美程度,已达到了极致。众多垂花门和门外天井在古城内异彩纷呈、争奇斗胜,向人们展示和诉说着主人曾经的富有和气质。
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天水四合院中有一大部分院落,至二进或三进院的厅房多为楼居形式,亦有前楼后园的布置。这在我国北方各省的四合院形制中是不多见的,它充分说明天水民居对汉唐建筑形式及明代庭园民居形式有较多的保留和继承,是一种保留古风的表现。它又说明天水自古以来的气候是冬无严寒夏无酷暑,自古就具有良好的自然环境和优良的气候条件。同时,天水民居受江南庭院建筑和私家园林的影响颇多,主要表现为院内地面宽大方正。房舍四面带廊,四合院周边均有廊勾通。
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我们聪明的先祖,将木构架包砌于土坯墙中,以增加房屋的整体抗震性能。在土坯墙砌筑时每层或隔层铺以木板或竹筋,以增加墙体本身的整体性。这种做法相当于现代建筑中的圈梁。如此一来,便极大的提高了民居房舍的抗震能力和使用寿命,使这些优秀民居得以历经地震劫难而完好无损的保存至今。
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天水民居受江南庭院建筑和私家园林的影响颇多。
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院内广植花木盆景,各种建筑构件精雕细刻加以修饰,再配以楹联匾额。这样便极大的丰富了院景,提高了四合院的文化含量和观赏性。
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无论站在那个角度,眼前总是一幅完美的画图。
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绣楼里的花床雕刻之精美,令人叹为观止。
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在小姐居住的绣楼上弹古筝,通往绣楼的楼梯又陡又窄,费了好大的劲儿才爬上来。看来,凭着她的三寸金莲,是不可能常下楼滴。
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