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宁波秦氏支祠(二)
(2021-04-17 15:24:20)
标签:
天一阁
秦氏支祠
宁波祠堂特色
正厅
祠堂
分类:
浙江风景
秦氏支祠位于宁波市海曙区马衙街西段,工艺精湛,匠心独运。该祠以南北为纵轴线,由照墙、门厅、戏台、正殿、后殿、左右厢房等组成一个规模宏大的木结构建筑群。平面布局呈长方形,建筑面积
2165
平方米。
秦氏支祠于
1981
年被宁波市人民政府公布为市文物保护单位。
1991
年进行维修,历时三年,已按原貌修复,
1994
年
5
月向社会开放。
第二进
西厢房
秦氏支祠的砖雕也颇具特色,在照壁、花墙、漏窗等处嵌以各种砖雕的人物故事和吉祥图案,造型生动逼真,雕刻刀法细腻圆润,独具风采。
第二进西厢房两边墙上的砖雕
泰氏支祠是一座露天的雕刻工艺品博物馆,汇集木雕、石雕、砖雕于一体,精彩纷呈。嵌在墙体上的砖雕人物故事,造像生动逼真,刀法细致圆润,大面积的清水磨砖墙体,接缝严密、通体平滑,工艺精湛。瓦顶广施堆塑,人物、仙禽、神兽皆栩栩如生。涂刻在建筑上的装饰大多以历史故事为题材,综合了浙东地域传统工艺特色,目前保存有朱金木雕、黄杨木雕、石雕、砖雕艺术品等
200
余幅,代表着民国初期建筑和雕刻艺术水平。
西厢房与中厅(大殿)之间的圆形砖雕,是几块砖雕拼起来的,一丝缝都没有。
大殿
大殿东侧的圆形砖雕
东厢房上的砖雕
东厢房
进入东厢房
东厢房有洞、西二个门。
东厢房内展示了一些碑刻
天一阁藏品。
千字文(一),明薛选书,薛晨摹刻,草书。
东厢房内还有几块碑石
丰坊草书千字文等
东厢房内东门外是花轿厅
祠堂是供奉祖先神主牌位、举行祭祖活动的地方,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的重要场所。旧时一般家族不仅有一族合祀的族祠、宗祠
(
又称“总祠”
)
,族内各房、各支房往往还有各自的支祠、房祠,以奉祀本支直系祖先。由此可以说明,同族之内的血缘亲疏之别反映在建祠祭祖规格上时,同样具有等级差异。前人讲究建祠来纪念先祖功绩,报答前辈恩德,时人文章这么写道
:
“居则容膝可安, 而必有祖祠、有宗祠、有支祠。”
(
陈盛韶《问俗录》卷四《诏安县》
)
可见,祠堂是家族内部不可或缺的重要设施。
正厅的边门。
从功能上讲,祠堂主要是族人祭祀祖先或先贤的场所,正厅设神龛供祖宗牌位。有的除了“崇宗祀祖”之用外,也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等活动之用。祠堂还可以作为家族的社交场所以及进行演戏等文艺活动,每逢盛大节日或喜庆日子,都要请戏班子在祠堂里搭台演戏。有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。
正厅内。
宁波祠堂建筑讲究规则整齐,中轴对称。根据规模大小,有前后两进,前后三进,两侧大多有厢房,门厅后檐大多接有戏台,但也有无戏台的。
祠堂建筑重点突出,主次分明。最后放置牌位的正厅,是祠堂中最主要的建筑,进深、开间、体量最大,建筑高度等级也最高,其他建筑随着功能逐步次之。
正厅开间一般以五开间为多。也有七开间的。
宁波祠堂的入口大门一般以门厅式居多,采用三开间,每开间设一对板门,明间的开间和门扇最宽,平时关闭,只有在祭祀、喜庆等重大活动时才开启,两次间略小,供平时出入。另外,也有采用简单的直接在墙上开门作为入口大门的。
建筑梁架结构基本采用抬梁式、穿斗式或抬梁穿斗混合式。抬梁式构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上,沿房屋进深方向架数层叠架的梁,梁逐层缩短,层间垫短柱或木块,最上层梁中间立小柱或三角撑,形成三角形屋架。相邻屋架间,在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩,檩间架椽,构成双坡顶房屋的空间骨架。采用抬梁式构架可以减少中间柱子,利于室内空间的利用,但需增加柱子和梁架的规格尺寸,一般用于明间和次间。
穿斗式构架的特点是:用穿枋把柱子串联起来,形成一榀榀房架;檩条直接搁置在柱头上;在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来,从而形成了一个整体框架。相比之下,穿斗式木构架用料少,具有省工、省料,整体性强的优点。同时,密列的立柱也便于安装壁板和间隔墙。但由于柱子排列密,只有当室内利用空间尺度不需太大时使用,一般用于梢间和边上尽间。
抬梁穿斗混合式构架形式综合了上述两种结构的优点,又考虑了实际使用、用料规格、建造资金等,在建筑结构中应用广泛。
屋架一般采用硬山顶,小青瓦屋面。但是也有特例,如北仑柴桥后所村项氏宗祠,屋面采用歇山顶结构做法。
两侧山墙有硬山式、马头墙、观音兜式、民国洋式等做法。采用硬山式的较普遍,如海曙小沙泥街张家祠堂;采用马头墙的,有海曙塔影巷卢氏支祠;采用观音兜式的,有海曙青石街张家祠堂;采用民国洋式的,有海曙牌楼巷杨氏宗祠。
构件精致,多施雕刻和彩画。雕刻部位主要在抱头梁、牛腿、雀替、月梁、柱础等部位。祠堂正厅明间大多会有下悬垂花篮状的挂斗,雕工较为繁琐。彩绘,一般在建筑的内墙、戏台的连梁等部位。雕刻、彩绘的题材往往选用忠孝节义、八仙图像、吉祥花草等。
建筑内部一般会在正厅前檐廊两侧设立石碑,记载家族的来源、发展、祠堂的建造捐助情况等。
正厅后室设神龛供祖宗牌位,牌位架外一般设门开关,门板上写朱子家训或二十四孝图案。
祠堂多数都有堂号,堂号由德高望重的族人长辈或请名人高官、书法名家书写,制成金字匾高挂于正厅中央,旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额,还配有对联。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石,表明族人得过功名。
用材朴素,以就地取材为主。木材以杉木、松木、香樟、栗树、柏木、枫树,还有榉木等本地乡土树种为主,石材也以本地出产的青石、梅园石、鄞江小溪石、溪坑卵石等为主。
砖瓦则采用青坯砖瓦。石灰则利用海产贝壳烧制并且黏性极强的壳灰。
建筑外墙一般采用青砖墙,砌筑方式大致有:清水墙、实叠墙、空斗墙、粉刷墙。另在山区建筑墙身大多采用块石、卵石垒砌。建筑的内墙用材,因功能起隔间作用,在明清年代,多数用芦壁,即芦苇秆或箭竹片作骨架,草筋黄泥作填料,壁面再涂石灰;也有板壁墙,用材多为杉板之类;另外还有龙骨砖墙。
建筑的外墙色彩以黑白为基色,青砖、粉墙或清水砖墙、黛瓦,以黑、白、灰的层次变化组成朴素、高雅、统一的建筑色调。
正厅背面
正厅背面
中间柱楹联:
黍非馨,稷非馨,知神依有在;轮焉美,奂焉美,颂族聚于斯。
正厅背面隔扇窗
正厅
背面
两边柱楹联:
家庙有碑,颜真卿详述祖德,祠堂作记,严先生永著高风。
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