杭州六和塔（三）古塔详解_秋叶

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杭州六和塔（三）古塔详解

(2020-06-17 10:33:02)

标签：

杭州

六和塔

乾隆诗碑

开化寺

古塔

分类：有关杭州

中国古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。正殿后面的后殿介绍中华塔之起源文化

正殿后面的天井西侧

正殿后面的台阶东侧

东侧墙外是高高的六和塔

东侧有一碑刻，乾隆诗碑。

清代乾隆皇帝六下江南，七登六和塔赋诗撰文，题字留匾。

正面诗文：高岭度南屏，涧谷遵曲折。出峡倏开豁，川云景复别。兰若枕石矶，葱蒨扶屼。佛宇既庄严，精庐亦清洁。结习未能忘，随喜试禅悦。凭轩俯江涛，似演广长舌。开化寺乾隆御笔

背面诗文：初地诣坚固，信心登窣堵。二谛此俱融，空色本无所。三明真净域，可以泯今古。四天垂宝纲，落落闻铃语。五云纠扶盖，拥护龙象祗。六鳌永负戴，万劫奠江溆。七宝胜庄严，如是瓣香炷。层层标实诠，历历频证取。江山识重巡，欢喜生八部。扬以细细风，霏以纤纤雨。登六和塔作乾隆丁丑春御笔

侧面诗文：萧寺倚江干，江天畅远观。慧灯传浩劫，宝塔镇洪澜。庭籁凉生竹，山春香喷兰。坐欣诸品净，何处觅心安。

侧面诗文：六和宝塔矗岧峣，古寺成传开宝朝。隔岸越山拖画坐，列屏吴岭入云标。已教息虑栖禅悦，但未忘言荅景撩。颇讶考功误灵隐，试看门对浙江潮。

后殿匾额“来着为佛”为杭州现在画家何水法题写，楹联：燈传慧業三摩地，鼓應洪涛八面天。

进入殿中

殿中一座精致的木质六和塔模型

吴越国寺塔之盛，为南方诸国之首。杭州在吴越时所建的寺塔，现在尚在的有六和塔等4座。

宝石塔在宝石山上，据说钱弘俶入宋，其舅吴延爽为祈祷保佑钱俶平安归来而建，初名应天塔，后改称保俶塔。

峰塔在南屏山回峰上，又名西关塔，吴越国王钱弘俶之妃黄氏于太平兴国三年八月钱弘俶进京前所建，故称黄妃塔。此塔原拟建高1000尺的十三层宝塔，用来供藏佛螺发髻和八万四千卷经，后因财力不济，准备造七层；又信风水家言，只造了五层。以砖石为心，外建木构楼廊。后木栏毁，仅存塔心。于1924年9月25日下午1时半倒坍。因它同流传的美丽的神话故事白蛇传有关，人们至今还十分怀念。

闸口白塔，用白石砌叠，仿木结构建筑，八面九层，塔身雕刻精细，为难得的建筑艺术品。另外，当时杭州的寺塔还有多处，如南、北高峰塔，南北对峙，可登塔远望，“观钱江如带，瞰西湖如环”。可惜早已倾圯。

又如灵隐、净慈、报恩、光孝等寺内还有铁塔，用生铁铸造。现灵隐寺前冷泉亭边尚存一铁塔，可惜不知是何时的遗物。这一时期所建的寺塔，因鉴于木材易火，改用砖石，其结构仍模仿木塔，但附加雕刻，这是此时寺塔的特色。

塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施坡”巴利文音译“塔婆”，别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍利塔”“七宝塔”等异称。

历代佛塔型类演变图

后来印度的塔传到了中国，但是塔的功能却比印度塔更复杂了。它除了保存高僧尸骨、舍利外，还有在寺庙、城郊制高点或河流转弯处、海滨港埠之巅建造的具有军事、导航、城市标志和观赏风景等功能的塔。中国化的佛塔平面形状以方形、八角形居多，层数一般为单数。通常由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。中国古塔从建筑形态上来分，大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、金刚宝座塔等。楼阁式塔是我国古塔的主流建筑，是我国现存数量最多的古塔类型。密檐式塔的数量仅次于楼阁式塔。二者加起来则占了我国现存古塔的绝大多数，其体量高大，用料多样，在不同的地区，地质条件不同，建塔技术也不同。对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。

五代十国塔的平面从方形过渡到六角形及八角形，雕饰渐渐复杂，极力模仿木构建筑。内部结构，由空筒式逐步向回廊式、壁内折上式过渡。楼阁式塔显著增多。

六和塔现状模型说明

六和塔将近60米的高度，外观13层，而内部只有7层与塔身相连，6层为暗层，是十分罕见的“七明六暗”的格局。

六和塔外为八角形，腰檐层层支出，每层檐角上挂有铁马，风起时，琤琮有声，悦耳动听。整座塔造形优美，比例适度，为我国古代建筑艺术的杰作。

塔自外及里，塔可分外墙、回廊、内墙和小室四个部分，形成了内外两环。内环是塔心室，外环是厚壁，回廊夹在中间，楼梯置于回廊之间。

从960年始，宋历时三百余年。宋初经济繁荣，佛教发展。佛塔建造达到高峰。宋代佛塔中少数兼作其他用途，如瞭望、标志、引航等。唐及唐以前的寺院以塔为中心，所以塔在殿前，或自成塔院。宋代寺院则以殿为中心，所以塔在殿后，或在殿旁，形成塔和殿并列的格局。

中国古塔的塔刹中大都封存佛家器物，多是重要文物。元朝修缮时，塔刹改铸铁葫芦形，即现存之六和塔塔刹，上刻有元朝元统二年（1334年）铸记。

宋塔类型可以分成两类：一是体量较大的楼阁式塔，占全部宋塔的80%以上，其中又可分为带外廊与不带外廊两种，显著特点是都能登临。宋代建造的楼阁式塔较多，是对早期建筑的模仿，凡宫殿、衙署、学宫、寺院、庙宇、陵墓，乃至大型住宅里，楼阁都是建筑群的重要成分。另一类是体量较小的实心塔，包括造像塔、宝箧印塔、无缝塔三种。还有一部分塔外观为楼阁式，实为实体的雕刻。

上为六和塔梁、柱等构造。下为六和塔楼下楼上走廊及楼梯。

上为六和塔装饰彩绘图案，下为六和塔内彩绘图片。

上为六和塔斗拱图，下为六和塔内甬道与门洞。

六和塔内，最具建筑科研和艺术审美价值的，是须弥座束腰上的宋代砖雕，共174组，所取题材极广，人物、花卉、飞禽、走兽以及回纹、云纹、团花等各种图案无不显露其中，这些砖雕不仅形象生动、技法高超，而且式样也与宋代建筑经典《营造法式》所载“彩画作制作图样”如出一辙，是极为难得的实物资料。

六和塔甬道墙和壁龛底部须弥座上的灰砖上都雕刻着各种精美的图案

孔雀、狮子、飞仙砖雕的图案

琐纹玛瑙、云纹砖雕图案；藻井彩绘、壁龛壁画。

宋代楼阁式塔的一个特点是，在砖石塔身上模仿木结构样式，有分间、柱额、梁枋、斗拱、平座、挑檐、门窗等。宋塔的建筑材料，有木、砖、石、铜、铁和琉璃等。宋塔结构除沿用隋唐的空筒式外，创造了新型的壁内折上式。这种结构方式将塔身、楼层、塔梯三部分结合在一起，使横向与纵向构成一个整体，大大增强了砖塔的结构强度。

六和塔内的碑刻

南宋绍兴年间敕赐开化寺尚书省牒碑

乾隆开化寺诗刻

南宋《四十二章经》，原立于六和塔第一层内墙，今遗失。

乾隆作六和塔诗及月伦山诗碑刻

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