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扬州何园(九)玉秀南楼上

(2019-08-27 09:29:49)
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何园

玉秀楼

百叶门

提升桶

角楼

   扬州地处长江三角洲地区,近代时期虽不及沿海开埠城市西化严重,但毗邻上海、南京、镇江、苏州的地理优势,也使其跻身中西交融前沿,建造了一大批深具研究价值的中西合璧建筑,而何园玉秀楼堪称其中典范。玉秀楼主体采用中体西用的建筑观念,以中国传统建筑为本体,吸收了西方建筑技术及元素,在扬州乃至全国私家园林建筑中都极为少见。

   近代社会,西方文化大量入侵。面对强势的西方文明和先进 与落后的矛盾冲突,中国经历了历史上前所未有的观念转变,转变过程的主角便是中国的绅士与官僚阶层。他们突破“夷夏之防”和“传统技艺观”的两道思想障碍,引西学、办工厂、立学堂,民权、自由、等观念逐渐在社会上流行开来。可想而知,身为当时洋务官员和驻法公使的何园主人何芷筰定会受到时势和自身经历的驱使开始转变观念,探索外界新风。由此看来,作为建筑 转型的 思想资源和理论支撑,何芷筰传统观念的改变为玉秀楼的 形成打 下了坚实基础,提供了前提条件。扬州何园(九)玉秀南楼上玉秀南楼扬州何园(九)玉秀南楼上   与中国传统民居木门不同,房间门双层设置,各门形状大小一样,外是对开红漆木扇门,内是对开玻璃门木平门。其门洞上部为弧形砖拱券,门上方是玉兰花栅格弧形楣窗,并在中国传统的长窗式方格玻璃门外再罩法式木质抽芯百叶门,房间内还有日本拉门隔断内外空间。门头砌筑青砖拱券替代过梁,而窗洞采用了最早源于殖民地建筑的中梯字形平面,内墙窗口面积大于外墙,在不影响建筑外立面比例的基础上增加了室内采光。扬州何园(九)玉秀南楼上叶片的角度可以调节

扬州何园(九)玉秀南楼上   在我们传统的建筑中,檐下方一般装饰挂楣、挂落或雀替,但这儿均没有采用。撑牙与廊柱搭接,其呈现的优美弧形,撑牙的雕花取材于中国传统的卷草纹样,传达出富贵吉祥意。表现出西方建筑中常见的连续拱的视感效果。廊柱木质,柱径与柱高比较小,与欧式石柱粗大厚重相比,显得修长而轻灵。

扬州何园(九)玉秀南楼上玉秀南楼东侧巷道,相当于扬州老宅中常见的火巷。前面直达骑马楼。
扬州何园(九)玉秀南楼上
中间的青石板已经被踩踏得溜溜光

扬州何园(九)玉秀南楼上玉秀南楼是何家子女居住

扬州何园(九)玉秀南楼上玉秀南楼东侧第一间
扬州何园(九)玉秀南楼上
“芷虹斋”,这其实不是一个斋名,而是何芷舠、黄宾虹和何适斋三个人名字的合写。
 
扬州何园(九)玉秀南楼上“芷虹斋”由黄宾虹题写,何适斋的楹联何怡如《片石山房图》。
扬州何园(九)玉秀南楼上这里的画都是出自黄宾虹之手,全是何家的后人捐出来的。  
扬州何园(九)玉秀南楼上玉秀楼南北两楼的门相对应,在这里可以看到玉秀北楼东侧第一间的门。

扬州何园(九)玉秀南楼上
   中西合璧的玉秀楼运用了“中体西用”的融合途径,即以扬州传统建筑为主体,采用了少量的西式构件替代传构件装饰外部,大量的西式陈设装点室内。也许这正是当时建筑工匠的意识主导,或是工匠与园主何芷筰协商的共同结果。

扬州何园(九)玉秀南楼上
黄宾虹与何家四代都有书画情缘

扬州何园(九)玉秀南楼上   
何声灏(1864?),字伯梁,号蔗庵,江西吉水人,芷舠之长子。光绪十一年(1885)江南举人,光绪十六年中进士,授翰林院庶吉士。历官户部山东司主事,记名军机章京。赏加四品衔,诰封中宪大夫。民国20年、23年,望江先后发生水旱灾害。何曾两次由沪运来安南大米在县城隍庙施粥赈济灾民,并捐赈款由德兴钱庄陈尚廉代放。民国25年,何途经县华阳渡口,目睹义渡船只年久失修,已不堪用,遂派胞弟何声润至江西购得新木船4艘,每艘载重40吨,捐供华阳救生局作为义渡之用。四船以“平、安、吉、庆”四字分号,总称“鸿船”。 
   何适斋,原名世彝,又名世伟,字实斋,号适斋,别号乐天散人,以号行,何芷舠长孙。安徽望江人。出生于北京,早年毕业于神州法政专门学校,后潜心研究诗文书画。在书法绘画方面得到过著名国画大师黄宾虹的指点和提携。
   何怡如(1912-2010),名祚忻,字怡如,以字行,何适斋长女。出生于上海,早年入上海美专,后又入无锡国专,得词学大师夏承焘教诲。国画初师姚墨邨,后得黄宾虹指授。1948年,中国画苑举办何适斋父女书画展,张大千在其《松鹤图》上题跋:“画松鹤极难,惟吾友许士骐先生最擅长,今观怡如女士所作,又另具一副手眼,真曷与古人争胜也。”何怡如长期在上海锡珍女中、培进中学等任教,60年代退休后定居无锡,201012月去世,享年98岁。

扬州何园(九)玉秀南楼上
   黄宾虹是在他21岁的时候第一次到扬州见到何芷舠,何芷舠和黄宾虹是同辈人,而何芷舠当时已50多岁,比黄宾虹大30岁,当时他年轻没有很多绘画技巧,黄宾虹在何园受到何芷舠热情的招待,何芷舠喜欢收藏,黄宾虹先后6次来到扬州,他把自己收藏的古今文人的名人名画都拿出来与黄宾虹分享,在这看到很多著名的收藏,黄宾虹从中摸索出很多的绘画技巧,这对黄宾虹以后的发展起到了非常重要的作用,所以他对何家非常的有感情,或者说黄宾虹和何芷舠的结识为他成为国画大师奠定了基础。
扬州何园(九)玉秀南楼上
壁炉

扬州何园(九)玉秀南楼上楼梯间,楼梯在门那边。
扬州何园(九)玉秀南楼上何家青少年的老照片,应该是民国时期的,在玉秀楼前。

扬州何园(九)玉秀南楼上楼梯

扬州何园(九)玉秀南楼上
这是一个小餐厅
扬州何园(九)玉秀南楼上紧靠楼梯间

扬州何园(九)玉秀南楼上

扬州何园(九)玉秀南楼上
走到房间另一边看,中间一个大理石圆屏风,木雕花纹造型都非常精美。

扬州何园(九)玉秀南楼上小姐用餐间
扬州何园(九)玉秀南楼上每间都有壁炉

扬州何园(九)玉秀南楼上隔壁是小姐的梳洗和化妆间
扬州何园(九)玉秀南楼上   这位小姐是园主人的曾孙女何祚娴(与
何怡如同辈的何家千金何祚娴当年住的房间是一个三居室套间,卧室后半间有她的化妆“设备”,如桌、椅、梳妆台等。
扬州何园(九)玉秀南楼上   2002年,何园举办了“敞开何家门,迎接何家人”的活动,她特地从上海来到了何园,还把她的这套陈设带回来。如今,她的房间,完全是根据她的回忆来摆设的。
扬州何园(九)玉秀南楼上   200910月,何祚娴特地在何园举办了一场百岁寿宴,何祚庥、何祚榕、何祚宏等12名何氏家族成员聚首何园,一起为她祝寿。
扬州何园(九)玉秀南楼上小姐的卧室
扬州何园(九)玉秀南楼上小姐的卧室里,西式
艺花床床等家具都很豪华漂亮。

扬州何园(九)玉秀南楼上
穿衣镜旁边就是衣架,衣架上还挂着小姐当年穿的衣服。

扬州何园(九)玉秀南楼上楼梯间也有镜子

扬州何园(九)玉秀南楼上小姐用餐的地方,房间另一边是小姐的书房、琴室。

扬州何园(九)玉秀南楼上餐桌

扬州何园(九)玉秀南楼上餐厅一角

扬州何园(九)玉秀南楼上   小姐的书房、琴室。建筑是人类最基本的活动场所,它的建造、演变、装饰及内部陈设等均会受到使用者生产习俗、生活方式的直接或间接的渗透影响。步入近代社会,西方外部力量的强行入侵不仅带来了凌辱,还给了国人一种全新的思考方式和生活模式。在此情况下,玉秀楼便成为了传统文化底蕴深厚且思想开明的何芷筰崇尚西洋文化的物质载体和追寻西洋生活的全新尝试,屋内的铁艺花床、法式壁炉、进口瓷砖、钢琴画架以及老式留声机无不洋溢着浓 浓的西洋气息。可以说在一定程度上何园主人的生活模式对玉秀楼这座“扬气”与“洋气”交相辉映的中西合璧建筑的产生,起着至关重要的决定作用。扬州何园(九)玉秀南楼上   小姐的书房里,中央有一张小巧玲珑的书桌,书桌的一角放着一盏别致的台灯,台灯下摊放着几本书。一架经历了一百二十多年风霜的古筝静静地立在书桌后面。

扬州何园(九)玉秀南楼上   尽管家规森严,但千金们却在何园内
生活的很幸福地。在玉绣楼千金的闺房内,钢琴、古筝、画架一应俱全,可见她们当时的生活质量和受教育程度是相当高的。

扬州何园(九)玉秀南楼上
西侧
扬州何园(九)玉秀南楼上
西侧楼梯
扬州何园(九)玉秀南楼上

扬州何园(九)玉秀南楼上古洋结合的撑拱

扬州何园(九)玉秀南楼上玉绣楼南楼西侧角楼

扬州何园(九)玉秀南楼上玉绣楼南楼南侧楼上

扬州何园(九)玉秀南楼上玉绣楼南楼西侧巷道,玉秀楼侧面的窗户也是百叶窗。
扬州何园(九)玉秀南楼上
玉秀楼侧面楼下的窗户

扬州何园(九)玉秀南楼上楼下有一狭长天井
扬州何园(九)玉秀南楼上
天井里几把大红伞,供游人休息喝茶。
扬州何园(九)玉秀南楼上

扬州何园(九)玉秀南楼上

扬州何园(九)玉秀南楼上
   玉绣楼南楼东侧角楼。玉绣楼南楼两侧是角楼,相当于四合院的附属用房,面积不大,却极具欧式建筑装饰效果。其屋顶为四面坡,檐口没有挂枋,采用了欧式传统的线脚花饰,以青砖层层外压,且成弧形,在它的下面是外形象斗棋的三层青砖装饰 ,简洁而高雅。

扬州何园(九)玉秀南楼上从这里可去骑马楼

扬州何园(九)玉秀南楼上

扬州何园(九)玉秀南楼上   
玉绣楼每个楼道的拐角处都留有用木条围成的井栏杆形状的提升桶,直径38公分的圆孔,周边用木条围成井栏形状。何家家规森严,天黑之后千金们是不许下楼的,仆人们便通过此孔给她们传送宵夜。
扬州何园(九)玉秀南楼上
从下往上看提升桶




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