大报恩寺被称为圣地的原因

    一是佛寺地位崇高。大报恩寺遗址位于南京中华门外古长干里，1700年来这里一直是江南寺庙的发祥地和佛教中心，公元247年东吴大帝孙权在此建造江南第一座寺庙——建初寺阿育王塔，供奉“感应舍利”，地名遂崇称“佛陀里”，从此江南大地佛法大兴；随后的长干寺为中国十九座阿育王道场之一，大报恩寺为明代金陵三大寺之首，下辖百寺，大报恩寺塔被誉为“中世纪世界七大奇观之一”。

    二是皇家礼佛圣地。从建初寺、长干寺、天禧寺到大报恩寺，从吴大帝、梁武帝、宋真宗到明永乐、宣德皇帝，大报恩寺前世今生之命运皆系皇家，实为圣上礼佛行为之观照，永乐帝为报父母恩，以“宫阙规制”建造大报恩塔寺，登峰造极，亲赐“大报恩寺”敕“第一塔”，朝廷文告中则称其为“皇家佛堂”。

    三是佛教因缘殊胜。大报恩寺遗址瘞埋佛顶真骨、玄奘顶骨舍利、感应舍利、诸圣舍利千年，因缘殊盛，都由感恩而生，都因知恩而显，都为报恩而灵，都以推恩而圣，如此是为大报恩圣地，非一般文化遗址。    进入舍利佛光厅。大报恩寺汇集了佛顶骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利四份佛门至宝。另外根据佛经记载，阿育王统一印度后将佛舍利分为八万四千份，建八万四千塔。中国有十九处，金陵长干塔位列第二。    走进大厅璀璨夺目、熠熠生辉。头顶的灯光不时变换，“菩提树”上挂着“八吉祥”，穹顶下面是一尊涅盘造型的释迦牟尼佛……走进“舍利佛光”展区，仿佛进入了一个神奇的圣地。    圆形的穹顶上布满4200盏琉璃佛灯，在玻璃面的反射下又呈现一倍数量，8400盏琉璃光亮对应佛法八万四千法门，而琉璃灯又会随机变幻出七色光芒，如梦如幻，暗合舍利七次放光的记载。

主佛堂核心区域有一座卧佛，位于莲花座，卧佛两侧各有一处“菩提树”。

卧佛后面的佛像