南京大报恩寺（三）地宫圣物_秋叶

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南京大报恩寺（三）地宫圣物

(2018-10-09 22:12:43)

标签：

石函

地宫圣物

鎏金莲花宝子银香炉

金棺

银函

分类：有关南京

南京中华门与秦淮河紧密相依，古老城墙诉说着历史沧桑。在秦淮河南岸，有一片地势开阔之地，当地居民把此处称为“宝塔根”。南京作为六朝古都，“宝塔根”从东吴开始就产生过众多皇家寺庙。其中最有名的要属明代报恩寺，其为明成祖朱棣下令所建，寺中琉璃塔曾被称为“中世纪世界第八大奇迹”，后毁于清太平天国时期。

2007年南京市委市政府启动了大报恩寺项目重建工作，并开始为期四年的考古发掘。2008年在大报恩寺前身的长干寺地宫，出土了“七宝阿育王塔”等一大批国家级文物与佛教圣物，2010年“佛顶真骨”“感应舍利”“诸圣舍利”盛世重光，震惊华人世界和佛教界。大报恩寺遗址也被国家文物局专家组称之为“规格最高、规模最大、保存最完整的中国古代寺庙遗址”，并被评为“2010年中国十大考古发现”。

展厅一角的明代水工遗址

上方悬挂的是出土的琉璃构件

这是明代大报恩寺的排水暗渠，水通过这个暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的砖，是明代建城墙的砖。

暗渠中还设有栅栏，用来防盗。这是南京最大的明代大型官修水工设施。压在排水暗渠上面的是明代大报恩寺北部院墙的墙基，是目前发现的大报恩寺最北侧的边缘。

墙上的展柜，展示了一些琉璃塔的碎片。

从2008年1月开始，“古报恩寺遗址考古”挖掘工作正式开始。直至7月中旬，考古挖掘取得突破性进展：在挖掘到4.2米时，考古人员发现了两块石板，石板下藏有地宫。石板吊起后，坑洞里散落着几百枚铜钱。底部则发现一铁函，周围有四块石板保护。后来经过专家证实，这些铜钱并非明代“永乐通宝”，而是宋代常见的龙纹厌胜钱；石板上碑文则明确显示有“长干寺”三字。

大报恩寺遗址位于南京中华门外护城河边，据大报恩寺地宫出土石碑上的文字记载，这座地宫属于北宋长干寺，舍利函中藏有的都是稀世国宝：感应舍利十颗、佛顶真骨、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔。这些宝贝是被“进呈”然后“以铁口函安置”的。

史料记载，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下的舍利和佛发爪。佛祖的头发呈青绀色，当时的僧人们用手把佛祖的头发拉直，头发的长度有几层楼那么长。除了这些，梁武帝还挖到了前朝的人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。

据说，梁武帝挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚，为沈香色。

后来，梁武帝请回了一颗佛祖舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂、玉罂，重新盛放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内。同时，还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。

这是宋代长干寺地宫出土的石函，方柱状，在石函北壁板上镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》一文，详细记载了可政大师在宋真宗的支持下整修长干寺、佛塔，瘗埋舍利的事迹，并明确其中瘗埋“感应舍利十颗，并佛顶真骨洎诸圣舍利”。是不可多得的史料。

石函侧面

石函由底座、四块壁板、顶盖共6块构件拼合组装而成，北壁板即为此碑，长150、宽72、厚12.5厘米，下端有榫头，两侧边框宽12厘米，边框未经打磨，表面略显粗糙，略低于刻辞平面。刻辞部分打磨光滑，通体涂墨，出土之初因石函内铁函锈蚀而成土黄色。上端因铁腐蚀，有数字被磨泐不可辨。碑铭楷书，首题“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，首题下空三字为撰文、书丹者名讳，题曰“法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书”，正文十五行，满行40字，全碑共621字，兹据碑铭录文如下：

金陵长干寺真身塔藏舍利石函记法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书：我大牟尼师，嗣贤劫第四之大宝也。总法界为化封，以教理为命令。垂承利物四十九年，大事既周，投[身]示寂。碎黄金相为设利罗，育王铸塔以缄藏，耶舍手光而分布，总有八万四千所，而我中夏得一十九[所]，金陵长干寺塔即第二所也。东晋出现，梁武再营。宝塔参空，群生受赐。洎平陈之日，兵火废焉。旧基空[掷]于蓁芜，巍级孰兴于佛事？每观藏录，空积感伤。圣宗之有天下，封禅礼周，汾阴祀毕，乃有讲律[演]化大师可政，塔就蒲津，愿兴坠典。言告中贵，以事闻天。寻奉纶言，赐崇寺塔。同将仕郎守滑州助教王文共为导首，率彼众缘，于先现光之地，选彼名匠，载建砖塔，高二百尺，八角九层，及[诸]寺宇，[以][状]进呈。感应舍利十颗、并佛顶真骨、洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔。[乃]以铁[箧石]函安置，即以大中祥符四年太岁辛亥六月癸卯朔十八日庚申，备礼式，设合郭大斋，閈于囗际，庶囗名数，永镇坤维。上愿崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝天基永固，圣寿遐[长]，太子诸[王]，福昌万叶。宰辅文武，赞国忠贞；三军兆民，乐时清泰；同缘众信，利集无疆；举事诸贤，功彰不[替]。陵迁[谷变]，此善长存。地久天长，斯文永振。谨记。塔主演化大师可政，助缘管勾赐紫善来、小师普囗，导[首将]仕郎守滑州助教王文、妻史氏十四娘，男凝、熙、规、拯，孙男同缘、同会、三哥、四哥、五哥、七哥、[八]哥、[九哥]，孙女大娘、二娘、三娘、四娘、五娘、六娘，新妇蔡氏、许氏、杨氏、杨氏，出嫁一娘、三娘。亡女四娘，先[考]二郎，[先]妣程氏，继母陈氏，寄东京王延旭，僧正赐紫守邈宣慧大师齐吉、赐紫文仲僧仁相绍之。舍舍利施护：守正、重航、绍赟、智悟、重霸，守愿尼妙善、宝性；砌塔都料：应承裕并男德兴、王仁规；施石函陆仁贞、仁恭。

展厅的壁画

《整修长干寺》，讲述的是可政大师在宋真宗的支持下，整修长干寺佛塔，并瘗埋佛顶真骨、感应舍利以及诸圣舍利的故事，可政大师功莫大焉。

《请奉圣舍利》，讲述的是可政大师在、陕西终南山紫阁寺的危塔中发现玄奘顶骨舍利，并将其千里背负至长干寺。

大报恩寺塔地宫发掘是中国考古界的“一件大事”。金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京最负盛名的标志性建筑，其出土文物更可揭示明代南，作为都城在文化、科技、艺术等方面的文明程度和成就。

长干寺地宫是中国发现最深的地宫，出土的铁函是中国发现的最大瘗藏舍利铁函，铁函中七宝阿育王塔是中国发现的最大的实物塔。更重要的是，铁函中的佛顶真骨更是在国内外绝无仅有。当年陕西法门寺出土了4枚舍利，一下就成了佛教圣地，如今南京出土了佛顶真骨，其影响可想而知。原中国佛教协会会长赵朴初先生曾称南京是“佛教学术的中心”，如今南京成为南方佛教中心的地位无可非议。

在地宫中还出土了种类丰富的各类供养器物，包括金、银、铜、水晶、玻璃、玛瑙、丝绸等各种质地。其中有多达1.2万余枚的历代铜钱——从秦代半两，直至北宋真宗时期的祥符元宝，还包含不少特殊制作的非流通钱币，如龙凤纹花钱等。在一枚“景德元宝”的背面，磨光后刻划了一幅佛手拈花图，刻划细微，精美异常。本次出土的100余幅宋代丝织品，是建国以来北宋丝织品的一次集中出土。这些织物使用了提花、刺绣、印染、描金等多种织造和装饰工艺。在多幅丝织品上还有施主墨书题写的题记，内容丰富、墨色如新。在地宫中还出土有大量的宋代香料实物，有沉香、檀香、龙脑香等，以及贮存、使用香料的器具。

展示的地宫宝物

金棺银椁是佛教僧人安葬佛舍利（遗骨）的葬具。佛教经典记载，佛主释迦牟尼涅槃后，其舍利被分成八份分给古天竺八国国王建塔供养。后来供养舍利的风气逐渐盛行，安葬舍利的容器也日益豪华，供养舍利之风传到中国以后，与中国传统的丧葬制度相结合，将盛放舍利的容器作成棺椁形，制作上也极尽工艺之能。金棺银椁主要安放在佛塔地宫。

银椁长18.2、宽10.5、通高19厘米，整体上可分为上椁、下座两大部分。上部的椁呈棺状，一端较高，一端略低，有盖有体。盖顶有五个折面，上面錾刻装饰莲花、凤凰、人面鸟身的妙音鸟（迦陵频伽鸟）等精美、复杂的纹饰；椁盖的两个端面皆浮雕出门楼的造型，包括屋檐、檐下的斗拱，以及檐上围绕的如意祥云等。椁体为长方形，两端面与顶盖的纹饰相接，錾刻出两扇门的形象，门上装饰柱剑而立的门神图案。

银椁的下部为长方形须弥座，须弥座的上、下分别有两层和三层出涩，其中下部的第三层出涩装饰为一圈仰莲瓣，而上部的两层出涩装饰为仰覆莲瓣。须弥座中部的束腰部分共有八个壸门，内饰莲花。该银椁实为鎏金银椁，在底座仰覆莲、壸门，上部的门楼、门神、伎乐神等关键部位施以鎏金，形成层次分明、重点突出的装饰效果。

　银椁底部刻有铭文，有“大卿施护佛顶骨”的字样，记录了佛顶骨舍利是施护捐赠的。据史料记载，施护是印度人，他于公元980年，从印度来到中国弘法，当时的南京被称作“昇州”，是中国江南地区的政治、经济和文化的中心。施护除了携带大量的佛经以外，还将珍贵的佛顶骨舍利带到南京，并最终供奉于在长干寺地宫内。

两个侧面的中部亦为门神，门神两边为手持笙、笛、排箫、竽等各种乐器的伎乐神。

大报恩寺地宫中请出的金棺银椁有两套，一套是长方形银鎏金的金棺银椁，还有一套是方形银函。

金棺，长13.1、宽6.3、通高7厘米。盖顶面五折，上饰莲花、凤鸟，两端也各饰一只凤鸟。

棺体两端各饰两位柱剑门神，但两侧面各饰三位伎乐神，手持的乐器增加了唢呐、拍扳等。佛顶真骨即瘗藏于金棺内。

大银函

方形银函学名叫盠（lí）顶盒(平顶，四边呈坡形)，盖顶不仅有凸起的花草纹，还有类似仙鹤的飞禽图案；其内部还有一个方形的金盒，盒身遍布类似牡丹或芍药一类的花朵图案。

这套金棺银椁先各用金属丝捆扎，防止棺椁盖滑落。

大银函顶部

小银函

小银函是平顶方形

鎏金银香薰（复制品），北宋，国宝级文物。

形似暖炉的鎏金银香薰通体镂空，装饰有卷草、莲花及凤鸟纹，顶部还带有鎏金拉环，便于提放、开启。

这件香熏里不但装有香料，还存放着金币、丝织品等其他供养物。

鎏金莲花宝子银香炉，北宋，国宝级文物。手炉就是手持的香炉，是佛教行香仪式中的用具。在大量的古代壁画中，都保留有行香的形象资料，比如敦煌石窟中就有多处刻画行香仪式的画面。

造型像是一朵横置着的莲花，银质长柄上，莲花、莲蕊、莲叶、莲实以及枝茎一应俱全。其中最大的一朵莲花，实际上是一个呈花瓣形的炉形容器，而尾端较小的莲蓬，则是另一种叫“宝子”（专门放香料）的容器，另一朵莲花上还有一尊小佛像，是典型的宋代所用手炉。

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