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桐乡凤鸣禅寺(一)

(2017-05-30 22:38:45)
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凤鸣禅寺

凤鸣市

四大金刚

兜率殿

桐乡凤鸣禅寺

分类: 浙江风景

    清光绪《桐乡县志》记载:“县市在梧桐乡,古称凤鸣市,昔所梧桐,相传五代时,曾有凤凰来集。”

    据传,那时这里遍地是梧桐。在那千百万棵梧桐树之中,有一棵可称得上梧桐之王。它那挺拔的枝干高耸云天,要好几个人才抱得过来。那郁郁葱葱的树冠有好几亩地大。梧桐树古称佳木,它能招引珍奇的禽鸟前来栖息。俗称“良禽择木而栖”,所有神鸟仙禽都要拣梧桐那样的佳木筑巢。所以当时桐乡这个地方,处处是鸟语花香,好似仙境一般。

  有一天日正午时,在梧桐树林的上空,突然出现了若烟若雾,飘飘渺渺的祥云。在那云霞之中还传来阵阵仙乐一般的音响,有如洞箫轻吹,惹得在梧桐树上婉转鸣叫的百鸟,都停下来,偏着头,睁着眼,聆听那悦耳的乐声。一会儿,只听见“哗”的一声,所有的鸟一下子都冲天飞去,飞得一只也不剩。隔了不多一会儿,在百鸟的簇拥下,两只翠冠彩衣的鸾凤从绚烂的云端里徐徐降落了下来,栖息在那棵大梧桐树上。百鸟们团团围着鸾凤飞舞欢鸣。原来,这两只仙间的鸾凤,去西天赴王母娘娘的蟠桃宴会回来路过这里,被这个人间的仙境迷住了。在百鸟的热情邀请下,就欣然来到这里落了户。当时,这两只仙鸟与当地的百姓相处得很好。从此,居民们的日子越过越美满,这对鸾凤也就不愿再回天上去了。他们就在那棵大梧桐树上筑了巢,打算在此永远生息。

  但是好景不长,有一个皇亲国戚仗势霸占了这个地方,企图把这对鸾凤据为己有,日夜为他奏仙乐。那鸾凤怎么愿意做恶人的玩物呢?他们恋恋不舍地腾空而去,在半空中还时时回头,望着那棵梧桐树。从此就再也没有回来。那恶棍眼看着鸾凤离去,又气又恨,发昏地下令砍伐掉这片梧桐佳木。居民们闻讯赶来,和那恶棍以及他手下的帮凶进行了斗争,梧桐树总算没有被砍伐尽,那棵大梧桐树也被人们从恶人的斧头下救了出来,但是已经被劈去了一半。

  百姓们为了纪念鸾凤,就在大梧桐树的北端建造了一座寺庙,叫“凤鸣寺”,以后逐渐形成了一个小小的集市,叫“凤鸣市”。又过了很久很久,这个地方设立了县治,就命名为“桐乡县”,以示“梧桐树的家乡”之意,这样,就留下了“桐乡本是凤凰家”的佳话。

桐乡凤鸣禅寺(一)
凤鸣禅寺附近宽敞的道路
桐乡凤鸣禅寺(一)
凤鸣禅寺旁边的小河
桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)    光绪《桐乡县志》“寺观”记载:五代时,梧桐乡之凤鸣寺乃村落集市,居民不过数户,但梧桐树倒有千株之数,有溪流逶迤其间。溪阳有亭,亭阴有石,石勃兴则甘霖施惠,故曰惠云亭。后周广顺二年,汉南王于此地建殿堂楼阁、桥梁等,名凤鸣院。显德年间(954—960)更名惠云院。元末,张士诚婿潘元绍与徐达战于皂林,元绍败,匿于此地民庐,僧院因此尽遭兵燹。禾郡天宁寺僧旸谷归为重建。洪武十三年(1380)改院为寺。后十年,赐额“惠云寺”,殿中供奉万岁龙牌,每遇万寿圣节,官长于此行朝贺礼。万历二十九年(1601),修大殿及增建大士殿,后世累有修葺。崇祯年间,乡闾文士常可课文结社于此,名“凤鸣社”。迨至清康熙四十六年(1707),僧严洁以华严经名增建“华严藏经阁”,藏经五千零四十八卷。本邑名儒汪文柏曾撰文镌碑记述此事。咸丰十年(1860),本邑学宫、古刹、名寺均毁于太平天国战火。惠云寺除大士殿、钟楼外,无一幸免。
桐乡凤鸣禅寺(一)
凤鸣禅寺前的大牌坊,一面是“凤鸣寺”,一面是“桐溪第一山”。

桐乡凤鸣禅寺(一)
凤鸣禅寺前的大照壁,正面是“南无阿弥佗佛”。
桐乡凤鸣禅寺(一)
另一面有一个放生池,两边有桥。
桐乡凤鸣禅寺(一)照壁的这面是“当勤精进”
桐乡凤鸣禅寺(一)
放生池中有南海观音、善财童子和小龙女

桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)
放生池两侧分别是“大愿桥”和“大爱桥”
桐乡凤鸣禅寺(一)
西侧“大愿桥”
桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)
东侧“大爱桥”
桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)大照壁两边各有一个亭子

桐乡凤鸣禅寺(一)东面是“长寿亭”
桐乡凤鸣禅寺(一)原来是施主为母亲祝寿而建的

桐乡凤鸣禅寺(一)另一边是“报恩亭”
桐乡凤鸣禅寺(一)也是为祝父母健康长寿而建的

桐乡凤鸣禅寺(一)
    寺院的外门悬着一块“凤鸣寺”匾额,俗称“山门”。山门是进山进寺的大门。最早佛教寺院多在山林中修建,故有此称。通常是一座有三个洞门的牌楼式建筑,中间一个大洞门,左右各一个稍小些的洞门。它象征佛教的三解脱门(即空门、天相门、天作门),故也称三门。佛寺的山门即便只有一门,也呼之三门。山门是僧俗的分界。
 
桐乡凤鸣禅寺(一)凤鸣寺山门后建有山门殿 

桐乡凤鸣禅寺(一)    将山门建成殿堂式,又称“金刚殿”,殿内塑有泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚等四尊金刚力士像,形貌雄伟,怒目相向,手持金刚杵以震慑妖魔鬼怪。

桐乡凤鸣禅寺(一)    殿中央塑有一尊观音菩萨坐像。自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规,右腿曲蹲,左脚轻踏莲花,重心落在左胯,右手微抬微翘,左手为支撑点,无拘无束,自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字,亲切地称她自在观音。古代雕塑家既遵照了佛教的印相之规,又以特有的思想情感,丰富的想像力、创造力,使作品打破了佛门中的清规戒律,冲出了封建礼教的束缚,融入进浓厚的民族生活气息和人间世俗情感,其造诣之高深为今人称叹!
桐乡凤鸣禅寺(一)殿内塑四大金刚力士像,如同门卫护持寺院。

桐乡凤鸣禅寺(一)

桐乡凤鸣禅寺(一)    五台山秘魔岩神通广大泼法金刚,峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚,须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚,昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
桐乡凤鸣禅寺(一)
这四大金刚与四大天王不同

桐乡凤鸣禅寺(一)桐乡凤鸣禅寺(一)对联:梧桐一叶即华藏圆融遍十方法界真色,凤凰三鸣皆如来自性超千种天乐妙音。

桐乡凤鸣禅寺(一)    一般进了山门往北,第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像,弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。凤鸣禅寺的“天王殿”叫“
兜率殿”。天王殿里供的是弥勒佛,弥勒菩萨名“阿逸多”,释迦牟尼弟子,南天竺人,后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨,所以这里就叫“兜率殿”了。这里正在维修,只好在外面看看了。
桐乡凤鸣禅寺(一)
(图片来自网络)原来“
兜率殿”是这样的

桐乡凤鸣禅寺(一)
兜率殿的两旁立有“报众生恩”、“如意吉祥”两块碑刻。
桐乡凤鸣禅寺(一)

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