《重游禹山会大智院新修记 》徐 畸

（康熙《新修东阳县志·卷之十九》）

    予行禹山，而得所谓顶湖者游焉，是在禹山之巅。禹山之高可千仞，谓之顶湖者，计其深广，不出乎步武寻丈之间，至浅狭也，而旱涝不能使之有所盈缩。其泉仰出，湛然渊而不流，是于水为有常德者。或祷雨，雨岁辄为应，相传龙所为蛰，而庙祀焉，是未可知也。

    禹山之得名，其所由来既久，且禹庙在焉。其地去会稽不三四驿，于图志莫可考质也。而其遗迹旧事，尙可寻访得之。且虽于野老田夫所传，必皆有所自。虽不必为信，要为可以广异闻，而补前《志》之阙逸。为是，禹山者，余为之再至。有曰“大智院”者，则余行禹山所谓休止之僧舍也。院在禹山之趾，亦莫知其始所自，开创于何时也，记籍无在者。而其库庾、斋房、廊庑、庖湢，自堂殿以下，大抵出于宣和兵火之后。后稍葺治，而摧剥倾弛者，尙十三四也。不无主僧，所阅凡几何人，而莫有终始以其事为已任。于是道济者有志焉。

    余于是时方行禹山，而周览寻访为未竟。于大智院虽儳焉为少休止，而未知其果何如也。他日再过之，则既灿然有可观。而后知济之所为，终以不愆于素。其营彻整治，积功用竹木、瓦石、丹艧之饰，为钱盖六十万有奇。济所自力不足，而取之檀施。盖自淳煕壬寅，讫淳熙乙巳，是役也，终始四年，于今而粗克有成。

       既成，而余适再为禹山之游，为宿留久之。然则事之兴坏，夫岂不以其人？必曰彼非缘法无自致。而凡兴坏，无小大，必皆有数者存，岂其然哉？济之一切功用，其在大智院，既予所悉知。而禹山登览之胜，其在东白，不可使无传也。济方有请，故书之。盖作记之本末具焉，以见余于禹山，其勤奉若此。

                                              淳熙十二年十一月十四日记。

韦陀殿北面是“大雄宝殿”