11月29日下午4点启蒙班课后，彭城书院教学组的30多位老师和少年养志班的5位小弟子一起乘大巴车奔赴圣城曲阜，将去拜谒孔庙、尼山圣境等地，开启一场特殊的教学实践活动。书院的每一次活动最大的意义就是增能长慧，车厢里响起小弟子轮流带读《论语》的声音，每一句“子曰”都是那么亲切而有力，直抵心灵和生命深处！思维连接到圣人孔子的思想，身体瞬间得到了能量加持。

第二天一早，研学师生来到孔庙的万仞宫墙前，隆重的开城仪式，鼓乐齐鸣，城门缓启，以千年之礼迎四海宾朋。“我们现在来到了万仞宫墙脚下，它是曲阜的标志性建筑，它是进入孔庙的第一道礼仪之门，它对我们有什么启示呢？为什么叫万仞宫墙呢？……'万仞宫墙'其名称源于《论语·子张》中子贡对孔子学问的比喻，明代学者胡缵宗将'数仞'改为'万仞'，以强调孔子思想的高度。”李文献老师以“万仞宫墙”的无声教化力量开启了正式的研学之道。孔庙的红墙是《论语》的立体注脚。推开万仞宫墙的正门，“金声玉振” 牌坊的匾额在阳光下泛着古铜色的光泽。季书英老师在这里为大家诠释了“金声玉振”的寓意。

继续沿着沿中轴线前行，通过圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门，杏坛、十三碑亭^老师们一一生动讲解。一然老师把整部《论语》都装在心里，驾轻就熟，对每位老师的讲解及时补充和点评，讲出的话充满能量，入耳入心。大成殿前，一然老师带着研学的所有师生向至圣先师行三揖礼，表达我们对圣贤的崇高敬意的同时再次和圣人印心。

午后，师生来到孔子的诞生地——尼山。圣水湖畔，孔子像前，大家围成一圈在孔子雕像前的草地上坐下，暖阳拂背，聆听先生现场赋能，先生说：“有老师说这个孔子像真宏伟啊！但再宏伟也不如孔子的精神与境界的宏伟。天不生仲尼，万古如长夜。孔子道贯古今，德配天地，他的正气、仁爱、智慧与能量，早已充塞天地，无与伦比。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如高人指路，谁是高人？圣贤就是高人，他们从没离去，他们活在经典里，活在按圣贤教诲去历行的实践里………”这一刻仿佛两千年前孔子给弟子讲学的延续，先生的法雨甘露如这冬日暖阳般温暖而具有穿透力。当在孔子像前拍照时喊出“弘扬传统文化，温暖世道人心”与“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎”相呼应，我们跨越千年继续承接圣贤之光的洗礼！
  午后两点半，师生们履步入大学堂，最先撞入眼帘的，便是肃穆的七十二贤廊。廊间群雕巍然、情景雕生动、个人雕传神，李文献老师立于廊下，循着一尊尊雕像，将孔子与弟子们的嘉言懿行缓缓道来。那些流传千年的典故，随着李老师的讲述，在雕栏玉砌间渐渐鲜活。一然老师含笑补充的一句话，让满廊的怀古之意添了几分真切的期许：“孔子七十二贤，至今尚留两个空位 —— 一个是我，一个是您。”

继续缓步“大学之道”，伴着两侧长明烛灯，拾级而上，抬首是庄严肃穆的“高山仰止”四字。“高山仰止，景行行止”出自《诗经》，司马迁在《史记》中专门引用此句以赞美孔子，并说：“虽不能至，然心向往之。”转而来到以“仁、义、礼、智、信”命名的五座大厅，每座都有自己独特的色调和内容。师生们沉浸式感受了穿越千年波澜壮阔的历史文化，聆听来自两千五百年的谆谆教诲。
   下午三点半，大家一起观看了主题文化演艺项目《金声玉振》。“金声”原意是指古代乐器钟发出的声音；“玉振”是古代乐器磬发出的声音。古代演奏音乐，以击钟为始，击磬为终，“金声玉振”将孔子思想比喻为一首完美的音乐，赞誉孔子集古圣贤之大成，裂石穿云。《金声玉振》共分为三篇九章，所要讲述的是“孔子的世界”和“世界的孔子”。美轮美奂的场景变幻，诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺术手段相结合，演绎出孔子“由凡入圣”的过程，深切感受到明礼的典雅生活方式，让人有一种余音绕梁的美感。

暮色四合，师生们沿着孔子湖畔归去，感受悠悠两千年岁月好似一瞬间，感觉圣贤就在我们身边。大成至圣先师孔子的思想对彭城书院启蒙班的教学有着深远的启示。如：以德育为先，尊重个体差异，孔子主张“学而实习之”；培养社会责任感，孔子强调人的社会责任感，认为教育的目的是培养学生成为能担当的人等；这些和先生在书院师资成长营及家长学堂上讲授的内容倡导的教育理念同出一辙。

这趟朝圣研学是教学实践活动，也是众师生的连心之旅。连接孔子的“有教无类”的仁爱之心，以及古圣先贤“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，四海之内皆兄弟”的胸怀。回程后书院及老师们将总结此次实践活动的经验，为了以后更好开展教学实践活动提供借鉴。把先生教导我们的抱一、精进、老实、听话、实干，落实在教学中。教学相长，和小弟子一起共读经典，在圣人的德光里含英咀华、浸明浸昌、沐仁浴义……

感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华，国泰民安，世间安平泰，道德普天下！

 【图文/彭城书院启蒙班志愿者】