2025年10月15日，周三，又一个福德班上课的日子。秋意甚浓，霏霏细雨浸润着古城徐州。七点三十分，身着印有“弘扬传统文化，温暖世道人心”十二个大字的红色义工服的老师开始到岗迎宾；明德早教中心有一个叫子慕的老师虽然没有穿红马甲，她也在迎宾的队伍当中。我们三人各就各位，以谦和的笑容迎接每一位前来修学的同修。

子慕老师的双眼始终盯着电梯口，每有一个人出来，她都脸带笑容，鞠躬问好。然后从家长手里接过孩子，一手打伞，一手抱起孩子把他们送到教室，然后又折回。有时候两个孩子同时来到，她实在没法抱，就领着孩子过去，给他们打伞。伞都是倾斜在孩子身上，自己身上一点也没遮着，都淋湿了，就这样来来回回大约进行了十几次。

孟子云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。子慕老师把别人的孩子当作自己的孩子，甚至胜过自己的孩子。当她一次次弯腰鞠躬，一次次将雨伞倾向怀中的孩子而任凭自己衣衫湿透时，我们看到的已不仅是感人场景，而是《道德经》中“上善若水”的生动诠释——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

子慕老师来回十几趟接送孩子的身影，恰恰印证了老子“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”的智慧。没有轰轰烈烈的宣言，没有刻意的造作，只是在秋雨中默默地接送孩子，默默地倾斜雨伞。这种“不言之教”，正是《道德经》所倡导的最高教化方式吗？当子慕老师自然而然地做出这些举动时，她已经在孩子们心中种下了善的种子，这种潜移默化的影响，远比千言万语的说教更为深远。

在现代教育过度强调知识灌输、技能训练的今天，彭城书院的早晨为我们展示了另一种可能。老子的“为学日益，为道日损”提醒我们，知识的积累固然重要，但心灵的净化、德性的培育更为根本。当教育只剩下冰冷的分数和竞争，而失去了温暖的传递和心灵的触动，这样的教育终究是残缺的。子慕老师湿透的衣衫，恰是对这种异化教育的最温柔而有力的映衬——教育的本质，从来都应是生命对生命的温暖，心灵对心灵的唤醒。

从更深的层面看，这种“不言之教”的力量，源于教育者自身的修为和境界。《道德经》说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长。”子慕老师能够如此自然地流露出对他人孩子的关爱，正是长期修身的结果。当她将自己的孩子与他人的孩子等同时，就已经达到了“齐物”的境界，打破了“我”与“非我”的界限。这种无分别心的展现，本身就是最有力的教化。

值得注意的是，彭城书院的教化模式，与老子的“无为而治”思想高度契合。书院没有严苛的规章制度，没有强制的要求，却能在细雨清晨吸引众多学子和家长前来；老师们没有高声的训导，只有弯腰的姿态，却能让传统文化的精神悄然流淌。这种“我无为而民自化”的智慧，在现代社会的管理中同样具有启示意义——真正的管理，不是依靠外在的强制，而是通过内在的感召。

在物质丰裕却精神焦虑的时代，彭城书院的早晨如同一股清泉，洗涤着被功利主义浸染的心灵。那位冒雨来回十几趟接送孩子的老师，那些在秋雨中坚持修学的人们，都在默默实践着“道法自然”的生活哲学。他们不刻意，不造作，只是顺着本心的善良而行，而这恰恰契合了老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的最高境界。

当晨雨停歇，阳光穿透云层，彭城书院的红色义工服在秋日下更加明亮。那些被子慕老师接送过的孩子们，或许现在还无法理解这位老师行为背后的深意，但那种被无条件关爱的感受，那种雨中倾斜的伞所带来的温暖，将如种子般深植他们心中，随着岁月的流逝而生根发芽。这正是《道德经》“合抱之木，生于毫末”的生动写照——最伟大的教化，往往始于最微小的善行。

彭城书院的早晨告诉我们，在这个喧嚣的时代，中华经典的智慧从未过时，圣贤和祖先的教诲永远有力。它通过一位普通老师的身影，通过一把倾斜的雨伞，通过一次次谦和的鞠躬，静静地流淌在现实生活的每一个角落。这种“不言之教”的力量，温柔而持久，它不需要响亮的口号，却能直抵人心；它不追求即刻的效果，却能影响久远。这或许就是中华民族数千年文明薪火相传的秘密——不在于轰轰烈烈的革命，而在于细雨润物般的传承。

让我们携手并进，紧跟书院的脚步，不辍修身，行稳致远。我们一群人，一辈子，一件事，一起走，奔向更加美好的明天。感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修9-1组成员、福德班弟子、新闻报道组成员 张玉文。收稿日期：2025年11月8日。】