2025年9月14日，秋意渐浓，古城徐州浸在温柔的金黄里。彭城书院明伦堂内，氤氲着厚重书香与清雅花香。来自各行各业的传统文化爱好者，怀着对生命的敬畏与对真理的渴望相聚于此，共赴这场周日国学讲坛的求真之约。阳光透过雕花窗棂，洒在古色古香的桌椅上，也照亮了每一张满含期待的脸庞——一场思想的盛宴，即将拉开帷幕。

 清晨未至八点，国学班弟子们便怀着恭敬之心陆续而至。在书院义工的引导下欢喜签到，而后步入明伦堂。在优秀弟子的带领下，众人静心诵读中华经典《道德经》，朗朗书声穿越时空，似与先哲隔空对话，在书院的每一寸角落回荡，唤醒了飒爽秋日的清晨，也开启了潜心向学的一天。

 诵读完毕，大家跟随老师的示范共练拳操舞。虽有人动作尚显生疏、姿势未及标准，但每位弟子皆专注恭敬，用心体悟着拳操舞中的韵律与深意。九点整，在主持人的引领下，上课礼正式举行。众人共同向华夏始祖轩辕黄帝、大成至圣先师孔子，及历代圣贤、先祖、父母与师长行三鞠躬礼，礼敬先贤，心怀感恩。

九点整，国学讲坛准时开讲。国家优秀社科专家、书院院长汉风先生，以“《大学》之道”为主题，为众人带来一场意义非凡的国学盛宴。先生从《大学》的常识、影响、主旨、三纲、八目，到其当代价值及对教育的深远意义等多个维度，层层深入解读了这部流传两千余年的儒家经典根基之作。他引领众人循着先哲足迹，探索《大学》之道的深邃智慧，让跨越千年的古老哲理，照进当下的现实生活。下面，让我们怀着恭敬之心，一同回顾先生今日的精彩分享。

一、《大学》：儒家经典的源流与核心地位

 《大学》原为《礼记》第四十二篇，传为孔子弟子曾子及其门人所撰，是儒家思想的根基性文献。其地位的跃升始于宋代：北宋程颢、程颐兄弟将其从《礼记》中析出，加以整理注释，凸显其独立价值；南宋朱熹更进一步，将其与《论语》《孟子》《中庸》合编为“四书”，并著《大学章句》详加阐释，使其成为儒家学子入门必修的经典，奠定了其“四书之首”的核心地位，深刻影响了后世近千年的儒家思想传承与教育体系。

二、《大学》的千年影响：贯穿中华文脉的精神坐标

   自问世以来，《大学》已流传两千余年，其影响力贯穿中国历史各个时期，成为不同时代的文化精神坐标。在汉唐，它是经学体系的重要组成部分，为士大夫修身治学提供准则；宋明理学时期，程朱陆王等思想家皆以《大学》为核心阐发心性之学，使其成为理学思想的理论基石；即便在近现代，其“修身齐家治国平天下”的理念仍被赋予新的时代内涵，成为连接传统与现代的文化纽带，彰显出跨越时空的思想生命力。

三、《大学》的核心思想：以“三纲八目”构建儒家理想体系

 汉风先生指出，《大学》的思想精髓围绕“大学之道”展开，构建了一套从个人修养到社会治理的完整理想体系。开篇即提出“三纲领”——“明明德、亲民、止于至善”，确立了儒家修身治学的终极目标；紧接着阐述“八条目”——“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，形成了从认知世界到改造社会的递进式路径。二者的核心枢纽在于“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调无论身份高低，个人道德修养都是一切外在实践的根本，凸显了儒家“内圣外王”的核心追求。

四、《大学》“三纲”：儒家修身与治理的终极目标

 “三纲”是《大学》思想的灵魂，层层递进，构成了儒家对个人、社会与天下的理想图景：明明德——儒家认为人先天具有“光明德性”，此纲旨在引导人发掘并弘扬自身本具的善性，去除私欲杂念的遮蔽，回归本心纯粹，是个人道德修养的起点与根基，体现了儒家“人性本善”的核心命题。亲民——在“明明德”的基础上，将自身的善德推己及人，既包含“新民”之意——引导民众革新思想、完善品德，也蕴含“爱民”之旨——以仁心关怀他人、服务社会，是个人道德从“独善其身”到“兼济天下”的延伸。止于至善——追求人、家庭、社会乃至天下达到最理想的道德境界，为不同角色设定了终极追求（如君主止于“仁”、臣子止于“敬”、士人止于“信”），是“大学之道”的最终归宿，彰显了儒家对完美道德与和谐秩序的永恒向往。

五、《大学》“八目”：实现理想的递进式实践路径

 “八目”是落实“三纲”的具体方法论，环环相扣、层层递进，构成了从内修到外治的完整逻辑链条：格物——探究事物的本质与规律，是认知世界的起点，强调通过对万事万物的观察与研究，穷究其理。致知——在“格物”的基础上，获得对世界的正确认知与智慧，实现知识与真理的通达，为后续修养奠定认知基础。诚意——让内心意念真诚无伪，不自欺欺人，做到“慎独”，在无人监督时仍坚守道德本心，是内心修养的关键一步。正心——去除愤怒、恐惧、偏好等偏私情绪的干扰，保持心念端正、心境平和，使内心达到澄澈清明的状态。

修身——结合“致知、诚意、正心”的修养，将认知与品德融为一体，完善自我人格，是“八目”的核心枢纽，也是连接个人与家庭、社会的桥梁。齐家——以自身的修养德行治理家庭，以身作则，引导家人和睦相处、恪守伦理，实现家庭的和谐有序。治国——将“齐家”的经验与德行推广至国家治理，以仁政、德治教化民众，实现国家的安定繁荣。平天下——以“治国”的成效为基础，使天下百姓安居乐业，实现四海升平、天下大同的理想格局。

六、《大学》的当代价值：穿越千年的智慧启示

在现代社会，《大学》的思想仍具有深刻的现实意义，为个人成长与社会治理提供了宝贵启示：对个人而言，“明明德、诚意正心”的修养之道，有助于人们在浮躁的社会中坚守本心、涵养品德，找到内心的安定与方向；对家庭而言，“修身齐家”的理念提醒人们以自身德行影响家人，构建和睦融洽的家庭关系，夯实社会和谐的基础；对社会与国家而言，“亲民、止于至善”的追求，与“以人民为中心”的发展思想、构建和谐社会的目标相契合，其“内圣外王”的理念也为领导者修养与社会治理提供了借鉴；更重要的是，《大学》强调“修身为本”，提醒现代人在追求物质发展的同时，不忘精神修养，实现个人与社会、物质与精神的平衡发展。

七、《大学》对教育的深远影响：立德树人的千年范式

《大学》深刻塑造了中国传统教育的核心方向，其教育理念至今仍具有重要指导意义。它跳出了单纯的知识传授，以“明明德、亲民、止于至善”为教育目标，以“格物致知、诚意正心、修身”为教育路径，确立了“立德树人”的根本宗旨——教育不仅要教学生“求知”，更要引导学生“成人”。这种“德知并重”的理念，使古代教育超越了技能训练，成为培养完整人格的过程：学子既要探究事理、增长学识，更要涵养品德、端正心性。它所奠定的“先成人后成才”的教育范式，不仅是古代书院教育的核心准则，也为现代教育提供了重要启示——在重视知识教育的同时，更要加强品德培养，实现“立德树人”的教育初心，这一理念至今仍深刻影响着国学教育与素质教育的实践。

 先生如沐春风的两小时国学讲坛圆满落幕后，2025级国学班弟子们仍留驻明伦堂，分头召开各小组班会。会上，大家明确了新学期的岗位分工，敲定了各项事务的负责人员，真正实现“人人有事做，事事有人担”。弟子们深知，来书院修身治学，当从周日国学课的点滴细节践行——每一份职责都是修行，每一个环节皆是历练。唯有在具体事务中打磨心性，方能践行“善日加修，德日加厚”的初心。

愿我们始终紧跟先生与师母的引领，追随前辈同修的足迹，以书院为修行道场，抱一精进、笃行不怠，在日复一日的耕耘中，向着成圣成贤的理想坚定前行。感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华、国泰民安、世界安平泰，道德普天下！

【图文/彭城书院2025级国学班新闻组】