先生在2024年12月10日的实修感悟中写到：今天清晨参加完“六实”共修便去酒店早餐处吃早点。刷卡时，服务员说我住的房间不含早餐，如果用餐50元一位。50元吃一顿早餐对于我来说太奢侈了。于是，就到酒店附近的早点铺吃早点。我花了5元吃了一顿早餐，又花了5.5元买了两个馒头和一根油条作为高铁上的午餐。从早点铺出门时遇到一个乞讨的老太太，我就带她重回早点铺。我说：“您想吃什么尽管点。”这时店里的服务员给我说，这个人每天都来这里，让我不必理喻。但我觉得既然遇上了她，就是我的缘分。这顿早餐我必须请。老太太也不客气，点了12元的早餐，我欢欢喜喜为她扫码付款。12元就可以让一个人如食饕餮，这是多美妙的事情啊。上午10点，我踏上了从杭州开往武汉的高铁。在高铁上，我打了两个坐，改了五篇稿，吃了一顿价值5.5元的午餐。这午餐是馒头夹油条，再加一块豆腐乳，仿佛回到中学时代，太幸福了……

当我读到这里时，我的心又一次被先生的慈悲、俭啬、无我的品质震撼了！读着先生高能量的文字，感到我的身心都被巨大的能量包围着、滋养着！我眼睛湿润了，视线模糊了，模糊之中，仿佛看到了为弘扬大道倾其所有肇建彭城书院的先生，看到了18年如一日用生命弘扬中华优秀传统文化的先生，看到了“日夜兼程，星光不负赶路人” 奔走万方弘道的先生……

《道德经》第六十七章说“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”先生说：“如果我们坚定、坚守、坚持地将这‘三宝’落地践行，那么人生自然会走上光明大道！”先生是这样说的，更是这样践行的。我国著名教育家陶行知说“德高为师，身正为范。”先生是道高德厚，利而不害，为而不争，一言一行皆是我们修身证道之楷模。作为书院弟子，我们必须效法先生，勤而行之。

一是效法先生慈悲大爱。先生说，道包罗众法，并包万行，运化周天，既然没法把道的形象勾画出来，那就把道的思想概括出来，变成三个可用、可修的“法宝”。人若能执掌“三宝”修身治国，也就能与天同德、与道同大。老子这里所说的“慈”相当于佛法里所讲的“慈悲”。在儒家经典中，“慈”也被称为“仁”。老子把慈悲心列为“三宝”之首，说明老子深知世人的内心都深藏着慈悲，这颗慈悲心是可以被唤醒的。

 先生看到乞食的老人，随即带老人返回早餐店，许诺老人吃什么尽管点。当店员提醒说这是早餐店的“常客”时，先生并未迟疑，而是相信这份缘，依然欢喜地为老人付了12元的早餐费用，而后悄然离开。我是愚痴的弟子，不敢揣摩先生之心，只能去感悟先生慈悲之心。我感悟到先生帮助乞讨老人，并不为服务员之言所动，先生所奉行的是圣人不仁，以百姓为刍狗的圣人之心；是道无善恶的大道之心；是佛家众生平等的慈悲之心！

 对照先生之心，反观自己，顿感惭愧之至。在过往之中，遇到诸多乞讨或求助之人、之事，第一念却是“这是真的还是假的？不会是骗子吧？”也正因为有了这样的念，随之产生了怀疑心和分别心。也是因为有了这样的想法，大多时候选择的是离开。先生经常教导我们，要心有善念、口有善言，行有善举。可见善念是第一位的。老子也说“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”因为在大道和圣人心里是没有善与不善，恶与不恶，所以也就没有了分别心。先生说，人生中，我们的使命不是对抗恶，而是扩大善。如果善扩得足够大，恶不就很难立足了吗？善，就像光明，只要光明不灭，黑暗就难以存在。所以，我们要一直做个善人，让善良成为我们的品质，即“善者吾善之，不善者吾亦善之。”可见自己还是红尘中的世俗思维，心中的善是有分别心的善，不是真善，更与老子所讲的善相去甚远。

二是效法先生俭啬不辍。先生说，所谓俭，就是不允许自己享受超过基本需求的物质待遇。俭与啬相同，是有而不用。勤俭持家是儒家几千年的传统，也是道家的传统，道家的啬法超越普通的勤俭持家，是从心上绝弃欲望，就是见素抱朴，少私寡欲，就是欲无欲。为腹不为目，为腹就是基本需求，为目就是贪欲，是余食赘行。

50元钱的宾馆早餐费，在先生看来就是极奢侈的了。于是便来到路边的早餐店，花5元钱吃了早餐，先生没说吃了什么，但在杭州这座旅游城市，可以想象一定是极简单一份早点！高铁上的盒饭对先生来说也是极奢侈的，所以先生又花了5.5元买了两个馒头和一根油条，作为高铁上的午餐。先生的俭啬，一是合于大道规律；二是心系书院发展。因为先生把节省的每一分钱，都变成了书院教室里的灯光，弟子们手中的经典……最终都转化成了有缘之人的智慧德能！先生心怀天下苍生，心里时刻念着书院和弟子们，唯独没有装着自己。

对照先生之行，反观自己，大多是背道而驰。衣食住行，就拿“食”来说，在外面吃早餐，基本上是油条、包子等，已经很久没吃馒头了。中餐、晚餐还经常是无肉不欢。再就是彼此应酬，也是浪费惊人。更大的问题是这样的不规律、不健康饮食，带来的身体的疾病不断。因为很多的病就是自己“吃出来”的。比如高血压、高血脂、肥胖等等的所谓“富贵病”，其实都是饮食不健康、不规律、过度养生造成的。先生始终都在顺道而行，所以不论什么时候见到先生，先生总是精满、气足、神丰！因此，我们要效法先生俭啬不辍之行，做到为腹不为目，控制个业、减少共业，修成身心灵健康和谐的自己。

三是效法先生处下不争。先生说，老子认为大道的状态是柔弱，不争，处下。圣人内心战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，起心动念都以道为准绳，不敢妄为。先生在高铁上，吃着早上花5.5元买的午餐，用凉馒头夹着凉油条，就着一块豆腐乳，泰然自若，不但没有任何的不适感，还使他回忆起了中学的美好时光，先生说“太幸福了！”

 先生为何能如此，皆因先生无我！世人最在意的就是“我”，执着于“我执”，所以烦恼不断。最能说明问题的就是所谓的“面子”了。关于面子，先生说，面子是给狗吃的。扔在地上，还要踩上几脚。而世俗之中，最看重面子了，往往为了所谓的面子，轻则相伤，重则相害，甚至付出生命代价。先生在高铁上，在他人的注视之下，用凉馒头夹油条，就着豆腐乳，泰然自若、法喜充满的享用，这不就是处下吗？2020年新冠疫情初发，先生带领书院师生从武汉游学归来，能在众人误解、网曝之下，依然忍辱不辩、如如不动，这不就是不争吗？这不正是老子所说的，受国之垢，是为社稷主；受国之不祥，是谓天下王吗？这不就是在实证“天将救之，以慈卫之吗”？

四是效法先生的抱一精进。18年前，先生发下弘道大愿，倾其所有肇建了彭城书院。18年来，书院始终践行“弘扬传统文化，温暖世道人心”的宗旨，没有变；18年来，书院始终坚持完全公益性质，没有变；始终建设面向大众、开放包容的现代书院，没有变……也正因为18年来的抱一大道，书院荣誉墙上的荣誉等级变得越来越高，奖牌越来越多；书院的影响力变得越来越广，分院发展到十几家，影响力拓展到海内外；书院道场的能量变得越来越大，有更多的有缘人结缘书院，从而和谐了身心，和谐了家庭，和谐了事业，和谐了社会……这变与不变之间，我想，就是先生如如不动，无私无染，光光明明的道心！

 先生说，修行不在深山老林，生活是最好的道场。先生在高铁上、在飞机上、在候机室等公共场合，如同在书房一样，制心一处，打坐，读经，修改文章。先生上午10点，踏上从杭州开往武汉的高铁。还在高铁上打了两个坐，改了五篇稿。先生时时处处都让自己成为环境，引领、照亮、影响、助力更多有缘人。

以上所讲的慈悲、俭啬、不争、抱一等大道规律，只不过是先生神性品质中的沧海一粟！我们所看到、所感动的也只不过是先生日常行道的点滴瞬间！因此效法先生，我们悟道修身就有了取之不尽、用之不竭的宝藏！先生说弘扬大道是他的天命和使命！18年来，天地可鉴！我们有幸成为先生的弟子，也应秉持自己的天命和使命，追随、效法、抱一先生！一群人、一件事、一辈子，无我利他，戮力前行，生命不息，弘道不辍！共同把“弘扬传统文化，温暖世道人心”的伟大事业发扬光大！ 

感恩天地神明，感恩圣贤祖宗，感恩父母恩师，感恩一切万有，愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修第13组组员、书院骨干义工、2024级国学班班长 穆忠良。邮箱收稿日期：2024年1月13日】