在“六实”共修的日子里，感受最深的大概就是——修行的本质，就是只管做好自己。聪明人总是盯着世界，因为他希望世界能认可他，给他权力、财富等一切他想要的东西。这时，他就必然会东张西望，察言观色。但智者不会这样，智者知道世界永远在变，自己不管多么在乎，本质上都把握不了外界的东西。所以，他什么都不求，更不会去巴结、讨好和攀缘。他甚至不去观察世界变了还是没变，因为世界一定会变，他只想在变幻的世界里做好自己，守住自己心中那个不变的东西，而不管善变的世界。聪明人之所以总是在动脑筋，想要抓住世界的变化，甚至阻挡世界的变化，就是因为他们不明白这个道理。他们以为努力一点就能控制变化，最后才知道一切都是徒劳无功。

所有的聪明人，在世界的变化面前都是无能为力的。就连一些垄断行业都是这样——比如在过去的很多年里，在通讯领域不同的企业一直认为彼此是最大的竞争对手，都想压倒对方，将其吞并。但微信突然横空出世，提供了免费的信息服务和语音、视频电话服务，一下子就抢走了行业内的很多业务。这时他们才知道，原来最大的竞争对手不是其他运营商，而是新科技、新服务的出现，给他们带来了无数意想不到的对手。所以，要追上世界的变化，汲取时代的营养，不断地完善自己，不去和对手竞争，只管做好自己，反而能立于不败之地。这也是一种“大巧若拙”。

智者之所以拙朴，是因为无求；他之所以无求，是因为他知道求来也无用，很快就会变化、失去。所以，智者懒得聪明，无论发生什么事，都哈哈一笑，随它自来自去，以一颗拙朴之心应对万物万象，不去执著，也不去追逐。我之所以不在乎别人怎么对我，或世界怎么对我，也是这个原因。无论别人怎么对我，都已经成为过去，消失得无影无踪了，纠结于过去了的事情毫无意义。所以，我既不争辩也不解释，永远以一颗孩童般单纯的心，拙朴地对待每一个人，真诚地交往，真诚地微笑，不造作也不伪饰，安然地对待每一次的相遇、相聚和离别。             

修道的功夫很深时，功德自然就圆满了，这时我们的身心会非常柔和。任何人跟我们接触，都会觉得很舒服，不会觉得我们身上有什么霸气，更不会觉得咄咄逼人。智者窥破了功利的本质，知道功利到最后也得不到什么东西，因此智者无功利。因为心中无功利，凡事都不计较，智者的眼中就会透出一种拙朴之气，我们称之为“道相”。得道之人，一般都有道相。而本身就很拙朴真诚，既不计较也不谈是非，凡事都能与道相合的人，我们则称之为“道器”，也就是能够成道、能够得到终极成就的人。

书院里所有的成就者都不是聪明人，都有点笨笨傻傻的味道，但他们不是智商不够，而是不愿走捷径，不愿使花招。按老子的说法，就是大智若愚，大巧若拙。比如先生经常谈到的李凌寒，她就是笨拙的典型案例，她在扎根书院10余年，每一步都走得很笨，但也正是因为很笨，所以她走得很踏实，根基也打得非常扎实，一步一步积累到最后，成功就如探囊取物。很聪明或喜欢耍小聪明的人，往往会是另一种命运。所以，老祖宗提倡“慧而不用”，也就是有智慧而不去卖弄。

现在，在咱们书院里，像李凌寒这样抱一、精进、老实、听话、实干的骨干义工还有一大批。比如史一然、曹桂莲、徐凤梅、李雪英、朱旌德、穆忠良、钟庆来、李文献、陈泳汐、李远岫、侯瑞华、孙月美、戚景华、王晨、张栩宁、李翠等，还有外地的赵惇素、吴咏梅、王德龙、罗马、田海燕、张卫华等等。我发现他们身上都有这种笨笨傻傻的味道，其实先生自己更是。他曾不止一次地说：“我是个笨人，我喜欢郭靖，就学郭靖以善为本，修身不辍，笨鸟先飞，勤能补拙！”

如果你无法成为山顶上的一棵苍松
就做山谷中的一丛灌木
但一定要做溪边最好的一丛小灌木
如果你成不了灌木
那就做一棵小草
让道路因你而更有生气
如果你成不了海洋中的大梭鱼
那就做一条鲈鱼
但一定要做湖里那条最有活力的鲈鱼
我们不可能都做船长
必须要有人做船员
总会有适合我们做的一些事情
有大事也有小事
我们要做的就是眼前的事
如果你成不了大道
那就做一条小径
如果你成不了太阳
那就做一颗星星
成功还是失败并不取决于所做事情的大小
做最好的自己吧

我是一切的根源，我好了，世界就好了。在做“六实”的功课中，唯有老实、听话、实干，只管做好自己，才有可能实现这一世活好与走好的双重使命！真好！感恩所有的遇见！感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母恩师，感恩一切万有。祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

【本文作者为彭城书院中华经典研修第2组成员、2020级国学班班长、书院新闻中心编辑组组长 李向东 。邮箱收稿日期：2025年1月3日。】