第一天（ 2月11日）

今天，90位书院师生在6点准时出发，开启菩陀祈福之旅第一站南浔古镇。由于早上雾大，客车10点以后才能上高速。我们一路南下，乘车9个多小时却不觉疲惫。一路上我们齐读《道德经》，共唱《歌唱祖国》，《爱是我们的力量》，于下午4：30来到了南浔古镇。导游给我们讲“四象八牛七十二金狗”为代表的南浔富商的来历。虽然游完古镇回到酒店已晚上10点多，但是我一点也没感到乏累。感恩驾驶员辛苦开车；感恩导游生动的讲解；感恩同修们一路陪伴。晚餐时先生又说了一句六字真言“不用问，只要信”。是的，我们一定坚信，只要老实听话照做，一切都是最好的安排。这是能量满满的一天。

第二天（2月12日）

今天我们在先生的带领下到菩陀山祈福。乘车2小时，然后排队3个小时，趁着在排队等候乘船时，我读了2遍《道德经》，让时间不空转，同时心里也不烦躁，内心非常祥和。终于等到轮渡来了，把我们载到心心念念的菩陀山。在导游的引领下我们朝拜了普济寺、紫竹禅院……朝拜的人是人山人海，但秩序井然。我是第一次体验礼敬菩萨，内心充满了无限感恩。祈愿我们的国家越来越好；祈愿我们的书院越来越好；祈愿世界安平泰、道德普天下。

第三天（2月13日）

上午参观王阳明故居，在去往王阳明故居的路上，我们一起诵读中华经典、歌唱祖国，把奔驰的大巴车变成流动的道场，不知不觉就到达了目的地。 中午时分，先生在阳明传习苑为我们做了此程游学的第一场分享。分享的主题是“信”与“愿”。信什么？——信自己“本自具足,不假外求”。我们所要的一切，心中本来全都有，不必向外追求。内求怎么求？先生说，信念就是一粒种子，只有播种在“无我利他”的土壤里；沐浴在“利而不害，为而不争”的阳光雨露中，才能发芽，开花，结果。阳明先生12岁的时候曾说“第一等事是读书学做圣贤。”所以发愿最重要，因为立志在哪里成就才能在哪里，就像老子所讲“同于道者道亦乐得之”。在那个当下，先生带着我们双手合十，在天地神明、圣贤祖宗、父母老师的加持下，发出大愿！先生言，人心生一念，天地悉皆知。过去种种譬如昨日死，此后种种譬如今日生。走出阳明故居，我们都是一个“新我”。

先生在传习苑还讲到：昨天我们去菩陀山祈福，看到这么多人在烧香磕头，大多是为了拜佛许愿：有的为了求子；有的为了求财；还有的为了求官。那所愿所求能不能如愿呢？如果说能，为何世间还有那么多受苦受难的人呢？如果说不能，为何总有那么多人不顾一切奔赴而来呢？其实，“求”与“应”之间的关键在于一个“缘”字。缘到了，有求必应；缘不到，求而无果。这个“缘”又是什么呢？是我们合道而为累积的无形功德。每个人都有两个银行，有形的叫金钱银行，对应有形的物质世界；无形的叫功德银行，对应无形的能量世界。只有功德银行里有充足的存额，才能有求必应。如果求而不应，那一定是功德银行里的存储不足了。所以，问题的本质还是一切自己创造！

先生还说到：如果求而未应，一定不要抱怨佛菩萨不灵，他们给我们的都是和我们自己当下相匹配的，不会有丝毫差池。求而不应只说明自己以往累积的功德不够，那就继续合道而为，创造未来的一切，这就是创造自己一切。先生继续说，看清这些，只是明白了因果关系罢了。还有一种存在超越了一般人的认知，那就是“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。”这是《道德经》第73章讲到的智慧。这种智慧彰显的是天道的力量。如果我们与天地同频，也可以拥有这种力量，何须求神拜佛呢？与天地同频，只要做到“利而不害,为而不争”即可。这里的关键在于做到，并且“一直做到”！

最后有一位小弟子和两位老师上台分享。曹桂莲老师眼含热泪发下大愿：要用余生追随先生做公益事业，帮助更多有缘人学习圣贤文化。先生在现场传道，还吸引了许多游客前来聆听。下午在天一阁又是这种场面，现场能量极高，此次菩陀山之旅不虚此行，和菩萨印心，和圣贤印心，真好！

【上图为作者（右一）与国学班同修在王阳明故居、下图为作者（右一）与福德班同修在天一阁留影。】

第四天（2月14日）

今天天气晴朗，上午7点钟我们乘车参观蒋氏故居，在车上仍是一起读经诵典、歌唱祖国，很快就到达了溪口蒋氏故居。在导游的带领下我们参观了蒋氏故居。10：30先生在剡溪畔给我们进行此程游学的第三场讲学。他给我们分享了蒋经国先生年少时作文中关于“天堂和地狱”的一段话：“我不知道天堂是什么样子，也不知道地狱在哪里。不过我自己觉得，没有偷懒骗人，并且做一些好事，心理就觉得很舒服，那就好像生活在天堂里。如果做了对不起别人的事，即使吃得好，穿得好，还是好像生活在地狱里。”这是一个16岁少年对生命真相的思考，这说明外在的一切都是我们自己内心的投影。

先生问“天堂在哪里？”然后自答：“就在当下，在我们心里。人生的功课就是让我们的心灵之光照耀四方。”先生说，利他的能量辐射出去越多、覆盖面越广，我们就越能感受到真实的快乐和幸福。如果时时如此、事事如此，那么我们走到哪里都是天堂。所以，道场都不在别的地方，觉悟不在别的地方，佛不在别的地方，而是取决于我们当下的这颗心。”

下午，我们在导游的引领下参观了鲁迅故居。在这期间发生一个小插曲，去绍兴鲁迅故居的路上，由于原来的坐的大巴车出现一点故障，在途中的一个服务区换了一辆车。我们所有人下车休息一会儿，我从卫生间出来，并没有从原路返回，看到一个出口，自己就出来了。转来转去，结果找不到车了，四周望去人来人往，就是看不到咱们书院的人。看到一辆相似的大巴车，上面也没有书院人。这时意识到自己走错路了，我怕找来找去耽误大家的时间，赶快给车长曹老师和总指挥滕老师打电话。滕老师发起位置共享，我一看原来我们的车就在距我几十米远的地方，只是被建筑遮挡了，我又走反了方向，所以和大家走散了。通过这件事情，我觉察到了自己的傲慢心，自以为是，自认为这是个捷径，结果绕了个大湾，还耽误了大家的时间。正好实证了老子的真言“大道甚矣，而人好径。”

【上图为为作者（右一）与福德班同修在溪口蒋氏故居前剡溪畔留影、下图为作者在鲁迅故居旁边的巷弄前留影。】

第五天（2月15日）

今天一早，天降甘露。我们书院师生90人乘车来到绍兴，在濛濛烟雨中游览了沈园和蔡元培故居。沈园因了陆游和唐婉的爱情故事而成为一个爱情之园，但先生告诉我们：来此不是为了寻觅一份刻骨铭心的爱情故事，恰恰是希望大家能透过这个故事堪破世象，超越红尘中的爱恨情仇。唐婉为了这份爱情抑郁而终。她的悲剧就在于把自己全部的情感绑缚在了一个人身上，这份爱因为超越了常人能及的伤魂程度，所以打动了无数人。与唐婉相比，陆游则从这份情感中超拔出来，得以浴火重生。周恩来评价陆游的诗歌“不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族！”所以，他的超脱在于无限的扩大和升华了自己的爱。陆游写梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故。”由此可见，他的生命境界早已超越了物质世界，登顶生命的二层乃至三层楼。这样的人一定走向了光明世界！

从沈园出来，我们又到蔡元培故居参观。在蔡元培塑像边，先生为我们做了此程游学的第四次分享。这次分享的主题是“行”，即“力行、躬行、践行、实行”。通过前几次的分享，大家相信本自具足，也发了大愿。先生强调：关键在于力行。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”鲁迅、蔡元培、秋瑾等绍兴的先贤们，都是力行派的代表人物。我们这些后来人，定当以先贤为楷模，踏踏实实悟道、行道、明道，最终合于道而成为道！

此时，天降甘露，先生带着我们一起向先贤蔡元培行三鞠躬礼。至此，五天的行旅告一段落，我们于晚上九点回到了自己的故乡。在此借用朱旌德老师写的诗结束此文：“普陀祈福师生游，先生甘露用心收。我命在我不在天，本自具足信当头。精进抱一愿力坚，无我利他贵实修。因果规律天之道，五福还需向内求。”

在此感恩先生、师母！感恩滕丽娟老师、史一然老师、朱旌德老师、曹桂莲老师！感恩所有其他义工老师以及同修们一路陪伴。祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！

 【本文作者为彭城书院中华经典研修2组成员、志愿者协资深骨干义工、家长学堂义工、妇联执委会成员 杨美玲。邮箱收稿日期：2024年3月3日。】