2024年2月25日，虽然过了雨水节气，但古城徐州仍是冰天雪地。天气虽然很冷，却阻挡不了书院师生学习中华优秀传统文化的热情。早晨8点，明伦堂里响起了朗朗书声“道可道，非常道。名可名，非常名……”国学班的弟子们发现，尊敬的汉风先生今天也站在前面，与大家一起诵读中华经典。他的加入增添了现场的能量和大家的热情。“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆……”朗朗的书声穿越料峭的春寒，响彻万里云宵和彭城大地。

九点钟，国学讲坛准时开始。先生首先从气候“反常”说起，我们祖先讲的这个“常”是指自然规律，“反常”就是破坏了自然规律。按照“其事好还”的原则，必将受到规律的惩罚。所以，气候变化不仅是自然现象，也是人类活动是否合道的的晴雨表。先生告诫书院弟子，“智慧不开，一世白来”“德不配位，必有余殃”“贪嗔痴慢，苦海无边”。先生说，中华经典是华夏先祖和圣贤智慧的结晶，而所有经典都在讲两件事：第一，世界的真相和发展规律活明白；第二，我们如何顺应这些规律实现生命的自在圆满。

接下来，先生切入今天讲学的正题，讲解《中庸》的第十七章和第十八章内容。第十七章以大舜“大德者必受命”为例，说明中庸之道的功用。舜“德为圣人”“尊为天子”，富有四海，死后有子孙祭祀，并继承他的遗志。这些都是因为他掌握了“中庸之道”。所以“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经》说：“高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。”所以，有大德的人必定会承受天命。

先生在解读“德者必受命”的“命”时说。这个“命”是上天的意志。上天有好生之德；有自强不息的品质；有创造、广大、平衡的特性。一个秉承了天命的人也一定具有这样的德行、品质和特性。无论在哪个行业，无论身处何时何地，都像一个小太阳一样照耀和温暖的自己所在的时空。换一个角度来看，一个人修道到了哪个层次自己的德就能累积到哪个层次，就像《道德经》54章所言“修之于身其德乃真；修之于家其德有余；修之于乡其德乃长；修之于国其德乃丰；修之于天下其德乃普。”其实，人生最大的福报还不是《中庸》在这里所讲的看得见的“地位、俸禄、名声、长寿”，而是“成为道，成为光，成为无限的爱与创造！”

 《中庸》的第十八章以周文王为例，继续阐述“大德必得其位”。孔子说“没有忧虑的人，大概只有文王吧！王季是他的父亲，武王是他的儿子。父亲开创基业在前，儿子又继承他完成大业在后。武王继承了太王、王季和文王的事业，一战而灭掉了殷商，取得了天下。周武王这种以下伐上的行动，不仅没有使他自身失掉显赫的名声，反而推尊为天子，财富拥有四海之内的一切。宗庙奉祀他，子子孙孙永远保持祭祀不断。武王在晚年才受天命为天子，周公完成了文王、武王的德行和事业，把太王和王季都追尊为王，用天子的礼仪去奉祀数代以上的祖先。这种礼仪一直贯彻到诸候、大夫以至士和庶人。”最后，先生说：“德为才之主，才为德之奴。”有才不一定有德，有德一定有才。先生结合现在家庭教育，告诫大家培养孩子“道德品质第一，生活习惯第二，做题考试第三。”凡事做到“尽人事，听天命”。

在讲座开始前，国学班弟子提交了自己的寒假作业。国学班班主任仲岩老师、辅导员侯瑞华老师、钟庆来老师欣赏了不少弟子精美的抄经作品。讲座结束，但大家都未离席。仲岩老师给大家分享了他的见解。其中一点是，先生告诫大家要老实听话，真修真做，跟随书院增能长慧，早日活成一束光。最后，李凌寒老师结合自己老父亲离世等经历，殷切期望大家好好修行。两位老师分享结束，国学班弟子又分组进行了交流和研讨。书院里温暖如春，明伦堂内温馨惬意。

（文图/彭城书院2023级国学班新闻组）