2023年12月3日，星期天，全国十佳国学书院、中华经典教育先进单位——彭城书院，迎来一周一会的周日国学讲坛暨2023级国学班国学必修课。今日，初冬暖阳拂照，大家按时到来，签到后移步明伦堂，诵读中华经典《道德经》。随后例行上课礼，向华夏始祖轩辕黄帝、大成至圣先师孔子、历代圣贤、祖先、父母及师长，行三鞠躬礼。礼毕，大家轻声就座，以饱满的热情和热烈的掌声迎接徐州市国学研究会会长、书院院长汉风先生为现场听众带来《中庸》专题讲座。

汉风先生借孔子之“朝闻道，夕死可矣”开启今日的讲座。谈到“生”、“死”、“存”、“亡”，“生与死”是一组相对的概念，指物质的、有形的生命体的存在与消失，而“存与亡”是另一组相对的概念，指精神的、思想的、能量的、无形的生命体的存续与消亡。历代的圣贤如老子、孔子、孟子等等，皆为“死而不亡者”。他们虽肉身不在，但其思想、精神、能量依然长久地存续。扪心自问，当我们与世长辞时，能留下一句有价值的、可以为世人传颂的话吗？

汉风先生讲到，人生只是一段，而生命却是无限的。命是限制，运是创造，是用限制来压制创造，还是用创造来超越限制，要看功德力够不够？积功累德靠实干，做个问心无愧的好人，剩下的交给老天就行了。我们可以每天睡前算一笔账：我今天做了哪些利益他人和社会和的事？我今天有没有做损人利己的事？凡是利他的就加分，损人的就减分。我今天的能量是增长了还是减损了？

先生讲到我们要不断提升对生命的认知，俗人喜好追名逐利，渴望出类拔萃；而智者能够放下名利，超凡脱俗。先生讲到圣贤、君子、俗人、小人四者的不同。圣贤行无我利他之道；君子走自利利他之路；俗人的特征是自私自利；而小人做事往往是损人利己。人生就是不断提升境界，超越自我的过程。修行的道场在哪里？在工作中、生活中、在婚姻家庭中、在生意场上……修身就是将自身不合道的地方地方改掉。当关系出现矛盾时，要做到修己而不责人。常言道：“事从两来，莫怨一人”；“认不是，开了天堂路，看人错，走向地狱门”……

先生讲到我们中华民族传统的为人之道——外圆内方。这是合乎中庸之道思想的。“中庸”的“中”指无过无不及，“庸”就是用。所以“中庸”就是指把中道应用好。先生重点讲述了《中庸》第七节“君子之道费而隐。”他说，君子所坚守的中庸之道广大而又精微。世间普通的男女即便没有接受过良好的教育，比较愚昧，也能知道其中一些浅显的道理，但是谈到其高深精妙之处，纵然是多么伟大的圣人，也有其不能领悟的地方。普通男女虽不贤明，也可以实行中庸之道，但要达到最高深的境界，就算是圣人也有做不到之处。

“天地之大也，人犹有所憾。”先生说，天地如此辽阔广大，人们对它仍然有不满足的地方。所以，君子论及大事来，就大得连整个天下也盛载不了，谈起小事来，就精微得天下没有人能够将其剖析个透彻。《诗经》里说：“老鹰在天空翱翔，鱼儿在水底嬉戏。”这两句诗可以用来形容中庸之道的博大精深，在上如鹰飞可上达于天，在下如鱼跃能下至于地，从上到下，显著昭彰。君子所恪守的中庸之道，发端于世间普通男女都知道的浅显的道理，但推究到高深之处，却可以昭著于整个天地，无所不包。

先生指出，孔子总结中庸之道，认为其具有“费而隐”的特点，意思就是说，中庸作为一种处世智慧既广大无比，又精细入微。仁人君子在做事情时，要想达到登堂入室的效果，取得大的成就，就必须把工夫做细、做深，万不可好高骛远，一叶障目，不见泰山。不知不觉，两个的时光很快就过去了。当先生结束这场讲学时，大家用发自内心的掌声表达自己的感动，并相约下一个周日再见。【文图/彭城书院2023级国学班新闻组】