临近月末，提笔无语，只感觉到我们二组同修的一双双眼睛望向我，令我时而心生温暖、热泪盈眶，时而如芒在背、临深履薄……我们这个组平等互爱亲如一家，每个人又都有自己的特性：毅飞老师的引领、淑英老师的鼓励、荣娟老师的默默陪伴、美玲老师的棒喝、文献老师的鞭策；还有晶晶的蓬勃、成刚的忠厚、雪艳的担当、梦琦的才华、张艳的精进、泳汐的蜕变、若水的涅槃……一双双澄澈的、温暖的眼，如暗夜的灯塔，照亮了我前行的路。

《道德经》“六实”活动，让我逐渐感觉到学习《道德经》有很多种层次。书院提倡从修心和实证的层面学习经典。如果从修心的层面理解《道德经》，那么“执大象者”就不是国君，而是我们每一个人。我们执大象的目的也不是治天下，而是实现与自己的和谐，让心属于自己。换句话说，“执大象，天下往。往而不害安平泰”的意思是：只要安住于大道的境界，守住大道之相，身体和行为就会听你的话，那么你的存在就是和谐的，你的身心是和谐的，你与世界也是和谐的，而且你身边的一切都会是你的助缘，而不会阻碍你做事。简言之，做人只要安住于大道的境界，万事自然成功，万缘自然俱足。

创建家庭文化也是这样，当我们执大象时，自然天下往。就是说，当我们成为道德载体，一言一行无不合道时，我们的家人自然会对我们很好，自然会向我们学习，家庭氛围自然会变得非常和谐，不用我们专门去教化谁。所以，我们无论做什么，都要先在行道上下工夫。在自己的精神境界、思想修养、生活状态、生活方式上下工夫，要从平常心做起，让自己慢慢的合道，不要执着于美食、美色、美声等心外之物，要安住于道本身。还要尽量让家庭文化变得恬淡一些，一切都以恬淡为上。一切都要从绚烂归于平淡。

如果工作太忙，生意太忙，没有时间，也要懂得从容一点，对一些事情学会放手，多一些和孩子相聚的日子，多一点和亲人相处的时光，享受执大象的滋味，慢慢的把心收回来，慢慢的放下一些外物，静静的品尝大象之味，大道之味，这才是真正幸福的秘诀。本月小组线上共修，大家对“六实”活动是否需要“强行”展开了激烈的研讨，我觉得没有绝对的对谁错。每个人的世界都属于他自己，你改变不了。所以强者至柔，总能以柔克刚。

不禁想起《道德经》第33章中的“强行者有志”。“六实”共修的强行就是强迫自己做一些不习惯做，但是跟理想有关的事情，或者勉强自己做到一些目前的力量还达不到的事情。比如，你不喜欢每天读经，但你勉强自己每天读经。你不喜欢每天早起，但你勉强自己每天早起。你不喜欢每天修行，但勉强自己每天修行……总之，凡是勉强自己做一些对人生有意义的非常重要的事情，就叫“强行”。

儒家也提倡强行，孟子《尽心上》中说，“万物皆备于我矣。反身而成，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”意思是人自身就具备万物之理，只要把心收回来，真诚的反省自身，就能体会到莫大的快乐。推己及人的宽仁之道，要勉强自己为之。如果能做到这一点，就会无限接近仁的境界。”曾国藩也说，“一日强恕，日日强恕。一事强恕，事事强恕，久之则渐进自然。以之修身，则顺而安，以之涉世，则谐而详”。意思是只要做到恕道，就要勉强而行，天天勉强自己，事事勉强自己，最终就会让行恕成为一种生命本能和生活方式。

书院倡导的《道德经》“六实”共修活动其实是想让参与其中的老师们，先通过“强行”慢慢做到有为，习惯成自然，从而实现无为。最后，把泰戈尔的一首小诗送给在《道德经》“六实”共修中砥砺强行的的有志者：“把自己活成一道光/因为你不知道/谁会借着你的光/走出了黑暗。/请保持心中的善良/因为你不知道/谁会借着你的善良/走出了绝望。/请保持你心中的信仰/因为你不知道/谁会借着你的信仰/走出了迷茫。/请相信自己的力量/因为你不知道/谁会因为相信你/开始相信了自己……”

【本文作者为书院骨干义工、2020级国学班班长 李向东。邮箱收稿日期：2022年10月28日。】