​一、开一代盛世

公元626年9月4日李世民即位，次年改号贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），52岁因病驾崩于含风殿。

唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道，颂扬备至。

​唐朝大诗人杜甫诗赞：“煌煌太宗业，树立甚宏达。” 白居易赞他：“圣人有作垂无极！”宋代史家司马光这样赞评：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”而最优秀的文学家苏轼也盛赞李世民：“予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。”“太宗之从谏近乎圣。”

二、玄武门之变

李渊年幼时父母早逝，所以他后来对于自己的子女一贯都非常疼爱，尤其是建成、世民、元吉三位嫡出皇子。不断给他们立功的机会。这三个儿子也不负所望，表现出不俗的政治和军事才能。因此，不单建成位居东宫，总理朝政，世民、元吉二人也以皇子身份出将入相，权势显赫，三位皇子的命令竟然可以与皇帝李渊的诏敕并行。不仅如此，除了太子李建成住在东宫外，秦王李世民和齐王李元吉这两位成年皇子也居住在太极宫，而且是昼夜通行不设禁限。不过，后来太子留京学理朝政，而李世民不断领兵平叛、平乱不但提高了名望地位，还借机培植了自己的圈子势力。这样就威胁到太子的地位甚至李渊的皇权。李渊就逐渐偏向李建成、李元吉一党，并着手削弱秦王党羽势力。

​面对秦王府势力的急剧扩张，李建成自然必须有所应对。建成谋士魏征建议以武力清除秦王府集团，这种意见为个性仁厚的建成所拒绝。建成的想法是比较明智的：父皇年事已高，自己地位稳定，是则时间越往后，自己越具有优势，父亲驾崩后自己便可顺利继位，到时候自可从容处置世民及其党羽。

但双方都在努力巩固自己的势力，双方都试图策反瓦解对方阵营。建成、元吉虽然策反世民党羽不成，但在李渊的支持下，成功的将秦王府诸多重要成员贬谪到地方。武德九年（626年），突厥入寇，在李渊支持下，李元吉取代李世民，再次获得领兵出征的机会，并密谋借机削夺秦王府精兵猛将，彻底剪除世民羽翼。李世民得知消息，提前行动了，就发动了玄武门之变。

​公元626年7月2日（武德九年六月初四庚申日），李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，事后，李世民又杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除名。李渊让出军政大权给予秦王李世民，三天后（六月初七癸亥日，公元626年7月5日），李世民被立为皇太子，下诏曰：“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝”。

公元626年9月4日（武德九年八月初九甲子日），李渊退位称太上皇，禅位于李世民登基为帝。

​三、玄武门之痛

玄武门之变对于李唐皇室而言，是天大的悲剧，当时最感到痛心的无疑是高祖李渊。

玄武门之变还祸延后裔，不仅当时太子、齐王的后代斩草除根，而且示范了后代的废嫡、夺嫡，遗祸无穷，“中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎”。

蹀血禁门，推刃同气，也可以说是中国传统政治之痛，是文治武功光鲜外衣上的一个破洞。

为了权柄、利益，骨肉可以相残，这也是中华文明之痛。表面的仁义道德，实质凶残暴戾。这种虚伪贻讥千古、世人吐弃。这种行为有人性的人想起就会心寒。

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