​李世民临终遗诏首句：”夫天命之重，绿错奉其图书；天子之尊，赤县先其司牧。”，这“绿错”两个字是什么意思，应该作何解？

《全唐文》中“绿错”一词多处出现，《全唐文》第一卷，发现“绿错”的用例有三处：（1）夫天命之重，绿错奉其图书；天子之尊，赤县先其司牧。而功兼造化，桥山之树已阴；业致升平，苍梧之驾已远。（2）朕闻皇极者，天下之至公；神器者，域中之大宝。自非乾坤幽赞，历数在躬，则凤邸不易而临，龙图难可辄御。所以荣河绿错，彰得一之符；温洛丹书，著通三之表。（3）盖闻羲皇至赜，精粹止于龟纹；轩后通幽，雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐，殊昧实际之源；徵绿错以研，盖非常乐之道。查阅《汉语大词典》等工具书，笔者发现其没有收录“绿错”一词。而根据《宋书》的用例情况及字书收录的相关词语，试对“绿错”加以解释。 

​先来看《宋书》中“绿错”的一处用例： 

【舜乃设坛于河，依尧故事。至于下昃，荣光休气至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。】《宋书》中与此相关的用例有：【二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，临坛而止，吐图甲而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为捡，赤玉为金，泥以黄金，约以青绳。检文曰：“色授帝舜。”言虞、夏、殷、周、秦、汉当授天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，（帝尧）率群臣沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，玄龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂禅舜。】

​这两例说的意思都舜、禹的统治都是上天的意愿，是上天指派有灵性的动物（马、龟等）驮着图文、字书来授予他们权力。中的“赤文绿错”与“赤文绿色”是等同的结构，分别描述前文的黄龙所负之图与龙马所衔之甲。查阅《现代汉语大词典》可知，赤文即红色图像，指古代谶纬家谓帝王受命的福瑞。相同的用例如唐代骆宾王的《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文于帝朝；海荐四神，奉丹书与王会。”“绿色”当指赤文上有绿色文字。红绿搭配表示福瑞可谓是自古的传统。绿文赤字表示古代传说中的一种福瑞，而“绿错”一词中的“错”字又有“交错”义，联系“绿字”，也就表明“绿错”当指赤文上交错的绿色文字。

“绿错”应该有两层意义，本义指赤文上交错的绿色文字，也可以用来借代指绿图，指帝王自称其所谓的天赐的符命之书，也可称为谶纬书。可以看出，无论是“绿错”、“丹书”，还是“绿图”、意义都大同小异，它们都带有神话的神秘色彩，反映了我国古代先民的河流崇拜意识、灵异动物崇拜意识以及天命思想。统治者之所以重视对它们的记载与传播，其目的都是用来说明君主专制统治的合理性。它们也可以作为福瑞，因为圣明之君会得到天赐的“绿错”、“丹书”等，是古代社会国祚兴盛、天下太平的征兆与应验。 

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