科举制度，是中国古代施行的一种以考试的形式遴选人才、选拔官吏的制度，它自隋朝起延续了1300余年，堪称世界上延续时间最长的人才选拔办法，即便是在当下的某些考试形式身上，似乎也还能看到他的影子。科举入仕，标志着一个人乃至一个家族将由卑微走向富贵，那种“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生际遇，一直是被中原士子们奉为圭臬的人生追求。

　 清代由于其统治者的特殊族属身份，曾经从行政的角度给予旗人诸多优待，比如军队编制世袭、全民十年义务教育、福利分房、家属终身享受抚恤金等等，但在科举这条深植于中原政治记忆之中的入仕之途上，清政府的选择依旧是因循旧习。那么清代初期旗人在科举之路上为什么不给予优待呢？ 

  有人说“清初为了笼络汉族知识分子，在科举取士上采用“旗不点元”的策略，即一甲前三名——状元、榜眼、探花，不取旗人。虽然没有明文规定，但这是从顺治帝开始历朝因循的惯例。”

  昨晚读蔡元培先生的《石头记索隐》发现这么一段话：【清制，满人不得为状元，防其同化于汉。《东华录》：“顺治十八年六月，谕吏部世祖遗诏云：‘纪纲法度，渐习汉俗，于醇朴旧制，日有更张。’”又云：“康熙十五年十月，议政王大臣等议准礼部奏：‘朝廷定鼎以来，虽文武并用，然八旗子弟，尤以武备为急，恐专心习文，以致武备废弛。见今已将每佐领下子弟一名，准在监肄业，亦自足用。除见在生员举人进士录用外，嗣后请将旗下子弟考试生员举人进士，暂令停止。’从之。”是知当时清帝虽躬修文学，且创开博学鸿词科，实专以笼络汉人，初不愿满人渐染汉俗。】

  看来，八旗子弟作为清代入主中原的中坚力量，必须始终坚持武备第一的方针。因文试而荒废武事或大批旗人弃武从文，显然都不是统治者所喜闻乐见的景象。因此，与其鼓励八旗子弟下场科举，不如为他们开辟新的入仕途径，譬如八旗官学肄业直接考核授官、世职承袭等等。