《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，是千古奇书。成书以后各种流传，各种批评、探究从不间断。被称为旧红学的索隐派，有些文章也挺有趣，去年浏览了一下周春的《阅〈红楼梦〉随笔》，算是初识索隐派。今读蔡元培《石头记索隐》，又有一些了解，撷取其中可读性比较强的一部内容与大家分享。

一、近人《乘光舍笔记》（不知撰写者为谁）

    《红楼梦》为政治小说，全书所记，皆康雍年间满汉之结构，此意近人多能明；按之本书，宝玉所云，“男人是土做的，女人是水做的”，便可见也。盖汉字之旁为水，故知书中之女人．皆指汉人；而明季及国初人，多称满人为“达达”，达之起笔为土，故知书中男人皆指满人。由此分析，全书皆迎刃而解，如土委地矣。

二、《醒吾丛谈》

《红楼》 一书，……所隐必系清代第一大事，而非徒记私家故实；谓必明珠家事者，此一孔之见耳。观贾政之父名代善，而代善实礼烈亲王之名。……林薛二人之争宝玉，当是康熙末，允撰诸人夺嫡事。宝玉非人，寓言玉玺耳，作者固明言为一块顽石矣。黛玉之名，取黛字下半之黑字，与玉字相合，而去其四点，明明“代理”二字。代理者，代理亲王之名词也。（废太子后封理亲王），理亲王，本皇次子，故以双木之林字影之，犹虑观者不解，故又于迎春名字曰二木头，迎春亦行二也。宝钗之影子为袭人．写宝钗不能极情尽致者，则写一袭入以足之，而袭人二字析之，固俨然龙衣人三字。… … 海外女子明指延平王郑成功之据台湾，焦大盖指洪承畴。承畴晚年，罢柄闲居，极侘傺无聊，… … 大醉后，自表战功，极与洪承畴事符合。妙玉必系吴梅村，走魔遇劫，即纪其家居被迫，不得已而出仕之事。梅村吴人，妙玉亦吴人，居大观园中，而自称槛外，明寓不臣之意。… … 王熙凤，当即指宛平相国主文靖熙，康熙一朝，汉大臣之有权者，以文靖为第一，书中固明言王熙凤为一男子也。

三、蔡元培《石头记索引》

1、《 石头记》者，康熙朝政治小说也。… … 故如书中红字，皆影朱字。朱者明也。宝玉者，传国玺之义也。宝玉爱红之癖，言玉玺爱归明有也。名《石头记》者，指明南都金陵石头城而言。…… 以南京甄府为真天子，而斥北京之清室为贾府，即伪朝之义也。三月十五，葫芦庙起火，甄氏烧成瓦砾场，指甲申三月十九之变，愍帝殉国，北京失守事。士隐所随道人，破足麻鞋，即愍帝自缀时状。士隐后随跛足道人而去，言真王正统随愍帝之死而消灭也。癫僧影明太祖，本皇觉寺僧也。贾政为伪吏部，贾敷贾敬为伪教育，贾赦为伪刑部，故其妻邢．邢刑同音也。李纨为伪礼部，李礼同音。贾瑞字天样，为伪文天祥（文天祥，字宋瑞）。指明臣伪为遗老，而欲作清室官，反受侮辱，… …至死而不悟也。脆顺将军．以代表起义而死者。尤三姐，以代表不屈于清而死者。柳湘莲，以代表遗老之隐于二氏者。马道婆，指喇嘛诅咒事。怡红院者，爱明之义，故为宝玉所居。贾代儒，为伪朝之儒。娇杏即侥幸，以代表汉人仕清而安富尊荣者。曹雪芹于悼红轩中增删此书，则吊明之意也。均为至确之论，而后文又采徐柳泉说之一部分，于宝钗影高澹人，妙玉影姜西溟，无稽之说而外，更引伸比拟，谓金陵十二钗，为拟清初江南诸名士

2、《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有“横看成岭侧成峰”之状况。最表面一层，谈家政而斥风怀，尊妇德而薄文艺。其写宝钗也，几为完人，而写黛玉、妙玉，则乖痴不近人情，是学究所喜也，故有王雪香评本。进一层，则纯乎言情之作，为文士所喜，故普通评本，多着眼于此点。再进一层，则言情之中，善用曲笔。如宝玉中觉，在秦氏房中布种种疑阵，宝钗金锁为笼络宝玉之作用，而终未道破… …书中“红”字多影“朱”字。朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，言拾汉人唾余也… …