据传唐代宰相王播自幼贫寒，曾寄居扬州惠昭寺木兰院攻读。和尚嫌贫爱富，瞧不起他。寺里有个规矩：敲钟开饭。可是有一天，王播听到钟声去吃饭时，只见饭堂已杯盘狼藉。王播意识到有人故意戏弄他，遂题诗寺壁，愤然离去。20年后，王播出任扬州刺史，决定重游惠昭寺。寺内一片惊恐，众僧匆忙把王播当年的题壁诗用碧纱笼罩起来，王播来到寺中，一眼就看到当年的题壁诗被碧纱覆盖。他暗暗发笑，挥笔又题诗于壁：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年里尘扑面，如今始得碧纱笼。”（王定保《唐摭言》卷七）诗用前后对比的手法，以“饭后钟”和“碧纱笼”两件事尖锐地讽刺了和尚前倨后恭、附炎趋势的行为。
无独有偶，宋人《青箱杂记》有这么一段文字：世传魏野尝从莱公（寇准）游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”莱公大笑。【用白话是这么说：宋朝时候，寇准和魏野同游陕西某寺，各留题诗句。后来，寇准已做了官，又和魏野同去游玩。寇准的诗已用碧纱笼上了，魏野的诗还在灰尘中。随去的官妓很聪明很善解人意，随即用衣袖拂去题诗上的灰尘。魏野又题上两句诗道：若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼（有美人用衣袖为我的诗歌拂尘，总胜过你这势利的和尚碧纱笼诗吧）。寇准在边上哈哈大笑。】
魏野（960—1019）北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗。其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。
在中国这官本位很严重的社会，一个高官和一个诗人当然是不成比例的！整个社会都这样，自然也影响到寺庙僧众，有些修为不高的和尚当然就“俗形毕露”了。
看来确实是“和尚势利自古有”啊，当然和尚有雅有俗，从古到今也是出了不少高僧，倒也未可一概而论吧。
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