早上醒来打开微博，看到这么一条：【@耋耋翁：据一位文汇报记者回忆：2004年陪金庸先生去陕西参加华山论剑，省委书记宴请金庸，金庸夫妇坐主桌，要求与陈忠实聊天。陈被换至主桌。金庸与陈握手后悄悄说：您的白鹿原我看了两遍，您的胆子很大，为地主阶级翻案，放在50年代，您会被杀头！陈忠实：查先生，您看懂了，他们（茅盾文学奖评委）没看懂！】

    不知这个爆料真实性几何，但透露出一个信息笔者是认同的。这个信息是：陈忠实先生对乡村“地主”阶层受到打压，造成对乡绅文化的破坏的思考。小农经济构建的乌托邦，就是中国历代文人眼里的田园牧歌式的乡村，而维系乡村和谐的就是所谓的乡绅文化。

 《白鹿原》被指是寻根主题，主要是在精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓。其实也可以看成是对乡绅文化的思考：它的根源、它的传承、它在历次历史大变革中受到的冲击破坏，它的出路或者说如何重建等等的思考。

    《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实先生以悲天悯人的情怀，对中国传统文化，特别是乡村文化的出路做了深刻的思考。

     白嘉轩、朱先生、冷先生是正统的乡绅文化的代表人物。这些人物的塑造可以看出作者的思考，以道德的人格追求为核心的传统文化之根，以及传统文化所展现的人之生存的悲剧性，力图揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律。是能启示人们思考乡村文化的重建问题的：乡绅文化是有积极意义的但也有弊端，积极意义大于弊端？乡绅文化破坏以后乡村民众人性的堕落触目惊心。乡绅文化破坏以后新的文化没能在乡村重构，乡村道德的没落的原因？如何重建呢？    

    关于小说主题有个负面评价是这样的：深情地描绘了封建帝制覆亡前后小农田园经济的这一抹夕阳余晖、古老村族的最后的宁静，这实质上是一种乌托邦式的理想。这才是真正的没读懂的

    现在不少乡村村霸横行，目前的村级政权领导人不少还没有以前乡绅的文化和人品，笔者也常常思考这个问题，思考乡村文化重构的问题。