断想辑录（9）——说说孝顺父母的本心

文/张建鹏

    近读王阳明的《传习录》，其中就涉及到一些如何孝顺父母的问题，很受启发。我们知道，王阳明是心学大师，他主张，孝顺父母的关键，是要从本心做起。

    一个人孝顺不孝顺，当然要看他的行为，但最根本的还是要看他的孝心。王阳明认为，孝心是根本，是本源。 一个人的孝心应该是恒定的，是一尘不染的，是天理的，是良知，它不增不减，有待于我们去发掘和呵护。只有发自本心的孝，才是真孝。有了这个真正的孝心，才解决了根本，才能毫无私欲地去行孝。

    这好有一比，真正的孝心有如一棵大树的根和躯干，而行孝的行为则是这棵大树上的枝杈和叶子。行孝的行为千差万别，多式多样，可以令人眼花缭乱，有如繁茂的枝叶。发自本心的孝，枝叶就自然丰沛；而不是发自本心的孝，就像演戏一样，缺少本真的血液，枝叶也会是苍白的。

    因此，真心的行孝是自然而然的。就如《礼记》中所描述的：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”有深爱的根，行孝便顺理成章了。我们都知道有个二十四孝图，我认为，其中的愚孝不好，但极而言之，从真孝的本心来看，有的就可以理解了。

    那么，如何求得本心呢。王阳明认为就是要养心，致良知。从这个原点、出发点生发出来的孝心，才是真正的孝心。这个孝心不以客观条件的差异而有所不同。富有者可能给父母吃山珍海味，穷苦者只能奉养父母一碗热粥，但它们在本质上是等同的。如果离开了本心，离开了良知，那么孝的行为就会被异化。

    也就是说，不从本心出发，孝的行为就成了外在的东西，为孝而孝，去追求孝的表象，而脱离了孝的本质。从外在形式上来说，人们可能会称赞你孝的行为。但你自己知道，不是发自内心的孝，是虚伪的，是做给别人看的。君不见，多少不肖子孙，父母过世后大操大办，表面上行孝至极，实则却是不孝之徒。

    要做到发自内心的行孝，就要时时刻刻检讨自己的良心。如果真心想着父母，自然就会主动探求如何让父母睡的安稳，如何让父母冬暖夏凉等等，就一定会让父母幸福。相反，如果对父母没有敬畏之意，仅想博得“孝子”虚名，那就永远也做不到真正的孝顺了。因此，如果你到了不假思索地为父母着想，感恩父母，并付诸于行孝的实践，那才是到了真孝的境界。

    一般说来，通常的照顾父母吃饱安眠，父母生病了进行护理，这些事做起来并不难，难的是内心的真诚。有些人把父母照顾得很得体，但照顾得时候内心却经常抱有排斥的心理。这就是没有做到内心的诚意。他们之所以这样做，是害怕别人说自己不孝，或是勉强地告诉自己是要回报父母的养育之恩。孔子曾说“色难”，内心的真诚，一定会流露于神色之中，只有永远对亲人保持和颜悦色的人，才是有诚意的真孝。

    在现实生活中，孝与不孝，不仅要看行为，更要看内心。有的人空有一颗孝心，经济条件上却无能为力，只能尽其所能，那也是真孝。而有的人表面上百般孝顺，但内心却是做给别人看的，令父母很是寒心，那是假孝。故此，孝敬父母就有了真心和假意之说。实际上，我们孝顺父母做到尽心尽力就好。尽心是根本，而尽力就要看你的能力和条件了。只有尽心又尽力了，我们对父母的孝也就无憾了。

2024/5/7