加载中…山西高平 游仙寺（北宋至清.国五）（上）
(2016-10-03 15:51:36) | 分类： 古今文化漫谈 |
游仙寺位于高平市城南10公里的游仙山麓，山势优美，林木葱郁，寺居山峪，清静幽雅。 
规模宏大，周设群芳套院，山门壮丽，崇楼峻阁，三进院，设前殿、中殿和七佛殿，两厢有配殿、厢房和廊庑。游仙寺创建于北宋淳化年间(990-994)，金元明清屡有增修，现存前殿，仍是北宋原物。三间见方，单檐歇山，前后檐皆装木灵花扇一堂。斗拱爽朗，用材硕大，梁架彻上露明造。中殿金代建，五开间悬山式，六架椽屋，梁架规整，结构牢固，稳健庄重，此寺为宋金木构建筑中的佳作，寺外东山坡有八角七级砖落一座，是元至元七年(1290年)所筑。
该寺创建于北宋淳化年间(990-994年)，现存前殿仍为宋代原物，其馀均为后世历代增修。寺内主体建筑毗卢殿(前殿)为北宋淳化元年(990年）所建，现为宋制。殿宇三间，平面呈方形，举折平缓，出檐深远，外观庄重稳健，檐下柱头斗栱五铺作，双抄偷心造。补间斗栱为单抄单下昂偷心造，昂为批竹式，耍头与昂几乎完全相同。这一形制在山西其它宋代建筑中虽有所见，但时间上已晚于高平游仙寺前殿一百馀年，可知是这一形制之中的先例。
“夫县南有寺曰慈教院，乃长平之巨刹，时敕赐之蒙林。古碑有云，始于大宋淳化元年……时本邑有劝农官姬之政，仰师道德，督众鸠材，创成寺宇。蒙敕赐额曰游仙寺。”这是立于明正德九年(1514年)《游仙山慈教院记》中的一段碑文。
在游仙寺内，现存一通清乾隆十七年(1752年)的《重修游仙寺碑记》，碑文记载:“游仙寺建自唐大历年间，规模宏敞，依山临水，高耸逼天，盖岿乎泫氏一巨观也，仰一方重镇也。”立碑者落款“邑庠生后学弟子”许纳揆。
“大历”是唐代宗李豫的年号(公元766-779年)，如果游仙寺确实创建于唐大历年间，距今应该有1200多年的历史了。“庠生”是科举制度中府、州、县学生员的别称。碑上的这段文字，是许纳揆听祖父生前常与朋友聊起的话题。有一年，牢记祖父之言的许纳揆偶至游仙寺，眼前的情形令他目击心伤。在他的游说下，寺院僧人到附近13个村庄施舍，众善男信女“于是捐谷捐银”。
清乾隆十二年(1747年)，游仙寺开始重修。5年后，修缮完毕。历史上，游仙寺的钟声悠扬浑厚，钟声传得很远，能唤醒附近的山林乡村。如今钟声不闻，就连钟鼓也不知所踪，但“游仙晓钟”却成高平古八景之一，流传至今。
关于“游仙晓钟”，清乾隆版《高平县志》记载:唐代有位叫李通敏的读书人，号游仙。在此地读书时，常因早晨贪睡贻误读书而犯愁。某夜，仙人吕洞宾为其托梦，说寺外书房埋有大钟，何不挖来使用?次日，李通敏便带小僧掘地，果然挖出一口大铜钟。看到高2米、直径1.6米的铜钟，众人皆大惊。后来，众人将铜钟挂在寺东侧的钟楼上。从此，每天早晨寺内僧人敲钟诵经。由于钟声能传播数十里，周围学子听到钟声后即起床晨读苦学。
据史料记载，李通敏为李唐皇族后裔。之后，李通敏的后人就一直生活在游仙山一带。到金元时期，李氏家族出现了两个有影响的人物:一个是李晏，一个是其子李仲略。父子二人均为进士，同朝为官多年。在游仙寺内现存一通元大德八年(1304年)四月的《十方慈教院施地记》石碑。尽管碑文略有残缺，但从现存碑文仍然可以看出其叙述的内容。这通碑文记载了李仲略之子孙施地与游仙寺的始末。
原来，李氏后人将位于游仙寺西的六十余亩赡坟地施予游仙寺，供佛斋僧用度。而寺僧要看守先茔，在其先祖的祭日作供养，并规定寺院不得买卖土地，李氏子孙不得向寺院索要土地等。从碑文可以看出，李氏一族与游仙寺确实存在特殊的关系。“高平古泫氏县也，拥县皆青山。县之南约十里，一峰巉绝，此群山为秀者，游仙山也。迹山之名，有字来矣。金故李文简公六世祖通敏尝隐居于此，百岁而仙去，故名其山游仙。阳崖松柏之间，殿阁参差者，慈教院也。地即文简公六世祖隐居之所，后为慈教院。”细细品读碑文得知，这位洒脱的皇族后裔是在百岁后才去世的。他去世后，所隐居的深山才改名游仙山。
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