加载中…青海同仁县隆务寺(明、清.国四）（一）
(2016-06-26 16:01:31) | 分类： 古今文化漫谈 |
隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人，“隆务”系藏语，意为农业区。隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。隆务寺一直为中央王朝所重视，历代高僧辈出，学者云集，著述之富藏区罕有。元帝曾册封罗追僧格为“大国师”，并赐金印；明天启五年（1625），明熹宗题赐“西域胜境”匾额，悬于大经堂之首，因而名声大振。
隆务寺大门前的金佛
艳丽的重檐与廊柱
重檐的正面
券门
刚粉刷过的
外墙 白与黄两种颜色，像没粉刷完
门口的壁画
壁画 佛经故事壁画 佛经故事
马鞭草 一种建筑用的材料各种金顶的建筑物 非常华贵
喇嘛们上课的地方据说是喇嘛们上课用的课程表之类正在看课程表的两个小喇嘛石雕 小石狮子穿廊壁画
瓷砖贴面的边玛墙精美的房檐
煨桑台边的松枝
煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，是宗教场所不可或缺的形式之一，煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。在藏族地区，几乎每家每户都备有桑炉（或者院子中央，或者在屋顶依山处），每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糍粑）等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆。据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。
煨桑的主要原料，大部分是青稞面
非常纯真可爱的小喇嘛
过廊的天花板别具一格的门帘
兽形门环
精气神十足的一位藏胞寺院一角两只可爱的小毛驴
僧侣宿舍门环，不知道是什么样的宗教含义用在建筑上的热贡木雕艺术
据《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并扩建了该寺。三木旦仁钦的祖父阿米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科绒吾，是一位专修明咒的瑜伽师，并擅长医术。他受大元帝师八思巴的差遣，来到隆务，其子隆钦多代本为隆务土官，生有9子，长子即为三木旦仁钦。他自幼出家，曾拜夏琼寺(今青海化隆县境内)创建者顿珠仁钦为师，并受比丘戒。顿珠仁钦也是格鲁派创始人宗喀巴的启蒙老师。其后，三木旦仁钦以当地萨吉达百户为施主，正式建成隆务寺。三木旦仁钦的胞弟罗哲森格，是一位佛学造诣极深的高僧，受到明宣德皇帝的器重，被封为“弘修妙悟”国师。从此，隆务寺隆务家族声名大振，在隆务河流域行使区域性的政教合一统治。其后，该家族中又有五人得到国师封号。
隆务寺大门前的金佛
明万历年间(1573-1620年)，格鲁派已青海地区很有影响，隆务寺遂改宗格鲁派。在明王朝的扶持下，由该寺僧人与当地群众建成大经堂。明天启五年(1625)熹宗帝题“西域胜境”匾额，悬于新建大经堂门首。1607年，夏日仓噶丹嘉措诞生于隆务家族，被认定为三木旦仁钦的转世，从而形成了夏日仓活佛系统。1630年，噶丹嘉措开始主持隆务寺，并道建显宗经院。清乾隆三十二年(1767)，一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，成为隆务寺寺主和隆务寺所属十二族政教首领，历辈转世，直到全国解放前，在同仁地区行使区域性的政教合一统治。该寺于清雍正十二年（1734）由第二世夏日仓阿旺嘉措建立密宗学院，清乾隆三十八年（1773）由第三世夏日仓根敦赤列拉杰创建时轮学院，从而发展成显密双修的格鲁派大寺，僧人最多时达到2300人，曾下辖有数十座属寺，发展成为显密双修的格鲁派大寺。
艳丽的重檐与廊柱
寺院依山而建，布局错落有致，装饰华丽宏伟。大经堂位于寺院中央，建筑面积1700多平方米，周长170米，内有巨柱18根、短柱146根、内供释迎牟尼等数十尊塑像，造型精美，庄严肃穆，宗喀巴大师像高11米，座底周长26米，通体镀金，嵌满金玉宝石。
重檐的正面
寺内珍藏各类艺术精品和珍贵文物，还有明宣德赐封的”弘修妙悟国师”牌以及明天启五年由明帝题赐的”西域胜境”匾额。还有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣、唐卡等艺术品，浩瀚的佛教经卷典籍。隆务寺大殿
隆务寺外面的转经长廊
手持转经筒的藏民
隆务寺内的街巷
隆务寺大经堂
两个喇嘛从大经堂前走过
在大经堂磕头朝拜的藏民
大经堂内殿
大经堂内殿的外国游客
两个喇嘛按顺时针方向绕佛
绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但是在缓慢散步念佛，心就定了，这是用功的方法，又是养生之道。《华严经》的德云比丘专修念佛法门，一般称为「般舟三昧」，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断的绕佛、念佛。一边绕佛一边打手机
又一个殿宇
隆务寺内的“路虎”，亮点不是车，是车牌
前来朝拜的藏族女孩
母女俩在寺院内一个殿一个殿地朝拜，相当的虔诚
朝拜的藏民
晾晒供品，供品使用纯面粉做成丸粒，染上红色
正在用机器做供品的女孩
朝拜者向一座假山洒牛奶、白酒，供奉神灵
朝拜者将青稞面作为供品送进香炉
密宗学院的喇嘛
密宗学院，藏语全称为“华丹桑欧德钦林”，意即“具德密宗大乐洲”，藏语简称“居巴札仓”。1630年，夏日仓一世雅杰蔼丹嘉措（被认为是三木旦仁钦转世）主持隆务寺，颇受当地群众尊崇，修建了该寺的参尼札仓（显宗学院）。1734年建立密宗经院，1773年创建时轮经院。清乾隆三十二年（公元1767年），封夏日仓一世为"隆务寺呼图克图弘修妙悟国师"。当时正值三世达赖在青海弘扬格鲁派教法，加上土默特蒙古的强大压力，原为萨迦派的隆务寺及其所属各寺院改宗格鲁派。隆务寺遂发展成为显密双修的格鲁派大寺。
几个擦拭酥油灯盏的老人是退休干部，每天都来寺内帮忙做事
隆务寺厨房门口，喇嘛和来帮忙的藏族妇女正在择洗蔬菜
厨房内的灶台和炊具
一位喇嘛在称米准备煮饭，有300多位喇嘛在寺里进餐
蒸饭用的炊具
抬水的两个喇嘛
使人想起寺庙里的经典故事：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝
隆务寺大殿隆务寺外面的转经长廊手持转经筒的藏民隆务寺内的街巷隆务寺大经堂两个喇嘛从大经堂前走过在大经堂磕头朝拜的藏民大经堂内殿大经堂内殿的外国游客两个喇嘛按顺时针方向绕佛 一边绕佛一边打手机又一个殿宇隆务寺内的“路虎”，亮点不是车，是车牌前来朝拜的藏族女孩母女俩在寺院内一个殿一个殿地朝拜，相当的虔诚朝拜的藏民晾晒供品，供品使用纯面粉做成丸粒，染上红色正在用机器做供品的女孩朝拜者向一座假山洒牛奶、白酒，供奉神灵朝拜者将青稞面作为供品送进香炉密宗学院的喇嘛 几个擦拭酥油灯盏的老人是退休干部，每天都来寺内帮忙做事隆务寺厨房门口，喇嘛和来帮忙的藏族妇女正在择洗蔬菜厨房内的灶台和炊具一位喇嘛在称米准备煮饭，有300多位喇嘛在寺里进餐蒸饭用的炊具抬水的两个喇嘛
使人想起寺庙里的经典故事：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝券门
外墙 白与黄两种颜色，像没粉刷完门口的壁画壁画 佛经故事壁画 佛经故事马鞭草 一种建筑用的材料各种金顶的建筑物 非常华贵喇嘛们上课的地方据说是喇嘛们上课用的课程表之类正在看课程表的两个小喇嘛石雕 小石狮子穿廊壁画瓷砖贴面的边玛墙精美的房檐煨桑台边的松枝
煨桑的主要原料，大部分是青稞面非常纯真可爱的小喇嘛过廊的天花板别具一格的门帘兽形门环精气神十足的一位藏胞寺院一角两只可爱的小毛驴僧侣宿舍门环，不知道是什么样的宗教含义用在建筑上的热贡木雕艺术喜欢
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