五峰庵后依丫髻嶂阿婆背孙主峰，据说初时立乾山巽向兼亥巳（此盘线不合佛堂寺庙，亦不合五峰禅院自然格局，可能是传说者记错），庵堂前有泉池水塘，左有旗峰飘彩、右有鼓峰列阵，龙虎相互拱卫，前有案朝朝拱，明堂端庄聚气，水口交锁严密，丫髻嶂峰高耸秀，云雾缭绕，山清灵秀。五峰禅宗胜地，以五峰庵居中为土，左右四庵分别为金木水火，共凑五行禅院相生相应之禅局，香火旺盛，僧众

过百，声名远扬。据传，五峰庵初时，宋朝国师、大德高僧定光古佛云游到庵堂小住，并亲自主持法事，得“万法归一”之牌匾。到清朝乾隆年间，有人向嘉应州州官黄者辅密诉：“若得丫髻峰五峰龙脉、龙穴者，必出王侯将相、大富大贵之人”。黄者辅精通地理术数，听言后前往五峰庵勘察，发觉此局并非虚传，并登上丫髻嶂观龙审势，发现此龙乃嘉应州府入首龙脉也，经乌树墩、抬水坑、木睡岗、黄泥坑、曾龙岌、梅州岗到金山顶（州府），掘指一算，五峰庵香火之旺盛，必拖州府龙气，与已不利，遂授意五峰庵住持，将庵堂重建，向右前方移动少许。即现在的五峰禅院。

据说五峰庵移开龙穴重建，脱离脉气，立戌山辰向兼乾巽，因龙穴离位格局变化，阴阳不交，阴差阳错，造成庵堂香火渐衰，僧众锐减，寺院日落，以至现在仅存一寺一僧，现在五峰禅院虽未败绝，然庵气没落，终不得盛。