而今，“五星桥”的各项建筑虽显陈旧，但基本保存完整。从1965以后，廊桥的人行道从中间改在了右侧，仅有2米宽；2011年前，桥上有5户人家在桥上经营药店、饭店和副食店等，每天在桥上往返或休闲的人们络绎不绝。五星桥以桥中为界，桥南属重庆市管辖，桥北属四川省管辖，故又称为“界桥”。二十世纪三十、四十年代，叱诧风云的“双抢老太婆”原型之一陈联诗从重庆运枪支弹药回华蓥山，大都经过此桥。

 

五星桥下宽阔的河面，被火烧滩石堰堵住的水面，平静得象一位体态轻盈的少女，甜甜地躺在桥下，任鱼儿在河面欢跳，激起微微的浪花，在阳光照射下，闪出斑驳的光辉。朝霞或夕阳映照，河面波光粼粼，光彩夺目，透过石拱从五孔折射水光彩霞，好似五颗闪亮的星星，因此廊桥名曰“五星桥”。

 

从远处无论是站在河的上游或下游看五星桥，似城墙却比城墙壮实，似山峰却比山峰壮观，高大、雄伟地屹立河上，横跨南北，连接着四川省与重庆市。五星桥的别致，在于它的桥、房相重，房下有桥，桥上有房，桥房相联，不仅可以行人，还可避雨、遮荫、挡风。中国古代人建桥大多建桥不建房，如果有桥房连建的不在乡镇旁就在市镇里，而五星桥则处在山野之间。
建于道光七年（1827年）的清华寺古庙至今保留在廊桥北头，与五星桥相依为命，度过了近两个世纪的光阴，当时的古建筑群也仅仅只留下了这一桥一庙。2012年前，廊桥上仍有人家居住，并经营着小百货店或医疗诊所。五星桥的特别之处在于：桥房相重，房下有桥，桥上有房，房中有道，桥房相联，不仅可以行人，还可以让行人避雨、遮阳、挡风，亦作集市贸易。年年岁岁，春去秋来，这桥成了两地百姓沟通感情、交流物资的纽带。
在廊桥北桥头,有一座清华寺。据清华寺里的一块石碑记载,桥上房子建于清道光五年(1825年)。与其他桥梁不同的是,五星桥桥房相重,房下有桥,桥下有潺潺流淌的河水;桥上有房,房中有道,桥房相联,桥上居住着悠闲的廊桥人家。五星桥不仅可以行人,还可以让行人避雨、遮阳、挡风,也作集市贸易。行走五星桥上,既可领略浓郁的川渝民俗风情,又可体验小河流水的山水神韵。

 

廊桥下的火烧滩，河床为一体青石，顺水势而向，千年冲刷，平滑中几多凹状，深浅不一。其石态之异美，鬼斧神工。再前一箭地，滩石突变，陡下百尺成瀑，溅浪似雪，呈长滩险水。传说，此滩古时荆棘漫布，与水混淆，旺水舟船不能行，枯水人畜不能涉，苦煞两岸百姓。一酷暑水枯,突起天火焚之，河床现露青石原形，虽滩险，却少了道阻碍。火烧滩由此得名。

 

观廊桥，魅力万千，不由感慨古人智慧。石拱五孔精美，壮如城墙。后查资料悉，廓桥每孔由20轮方石从河床而起，跨高8.8米，墩宽3米，桥长64米，道宽6米，廓高6.5米，数字相加，恰108略出头。古人喻意，不得而知。方形拱石的桥墙历风雨侵蚀，虽棱角不在，却坚如磐石，道道凿痕刻划出先人做事的诚意。桥面石栏，排立碗口粗木柱，筑就穿斗廊房。据说，旧时骡马、大轿相过自如，高坐无攀挂。廓房设计，以民为先，百姓过往憩息，可遮风雨挡毒日，人文关怀尽显。行于桥上，实有康庄大道之感。以桥北清华寺一残碑为证：“所有合（川）岳（池）过客憩息于其中，均称乐地”。解放后，当地人视桥面19根木柱自然形成18个开间，因势筑屋，一侧3米过道，一侧3米开店，便于两岸人间烟火。此布局，沿至当今。

古时，因火烧滩险要，华蓥河水宽而深；遇洪水季节，河水涌如奔马，百姓过往须绕行数里，万分不便。于是，当地唐、徐两大姓发起建桥，一呼两岸四乡八场应，上千人捐资、捐物，齐力建桥，造福一方。现今，桥下每孔中缝仍残留捐钱捐物的人氏记载。善举建桥，石工、木工以及各类勤杂人等逾千，其百姓心愿可想而知。主桥建毕，在清道光七年继建廊房，锦上添花。以华莹河流向为界，暨作界桥。桥通途，聚来人气，续在两岸建起五庙、三牌坊，一方佛文化建筑群应运而起。两地边界文化经济由此兴旺，为华莹山一隅繁华之灵地。由筑桥剩余木料、砖石所建的清华寺，至今幸存于桥北，诉说其盛事。廓桥要道，车水马龙，商贾穿行，成岳池、广安、华蓥等川北各地去合川、下重庆的必经路。据说，当年双枪老太婆原型陈诗联在附近青龙村大佛寨建立根据地时，密运枪支就曾从廊桥过往。