铜镜是古代人们用来照面饰容的用具。我国从青铜时代初期就出现了铜镜，历经商周、秦汉，直到明清玻璃镜出现以后，铜镜才逐渐退出了历史舞台。

     河南新郑博物馆馆藏的一枚西汉“四神十二辰博局镜”，1981年出土于新郑市城关乡。镜为圆形，直径为15.7厘米，缘厚0.5厘米，镜体厚重，纹饰布局规矩严谨。正面磨光梳妆照面，背面是半球形钮，圆钮座，座外方框，方框内排列“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”地支铭文，在方框四边各向外伸出一“T”形符号，与“L”形符号相对，方框四角又与“V”形符号相对，将镜的内区分为八等份，空白处则为禽兽纹。外区环绕一周篆体铭文：“此有佳境真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石为国保。”铭文中的“玉泉”就是用玉屑制成的饮料，《神农本草经》中说：“玉泉……主治五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，益气，久服耐寒暑，不老神仙。人临死服五斤，死三年色不变。”不但不饥不渴，还有防腐的奇效。“饥食枣”的典故来自《史记·封禅书》：“安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”说明“玉泉”和“枣”都是神仙所常服的食物。

东汉四神博局镜

     汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜以汉镜的数量最多。汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。这和西汉时期社会经济的发展、东西文化的交流息息相关。而在思想领域，追求永生不死，灵魂不灭，企望羽化升仙是汉代人最大的精神寄托。这种思想也反映在了铜镜上。

东汉 四神博局镜

    今天，铜镜虽已退出了历史舞台，但其数千年发展的光辉历程，扣人心弦的神韵，超越时空的想象力，都是后人所不能忽视的。就如这枚珍贵的西汉“四神十二辰博局镜”，无论是制作技艺，还是图案雕刻，均是上乘之佳作，至今仍散发着迷人的光彩。