象牙裁纸刀

明 陶宗仪 《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知医有十三科，画有十三科，殊不知裱背亦有十三科：一织造绫锦绢帛、一染练上件……一经带、一裁刀，数内阙其一，则不能成全画矣。”参阅 明 文震亨 《长物志·器具·裁刀》。

     古时雅擅书画之人，有精于擘窠大字者，也有人擅长尺幅不大的小品。而且，传统的字画作品是根据尺幅的大小来定价的，作者在创作时会根据需要及纸张的大小进行裁减、拼接。所以裁纸用的裁刀也是文房中必不可少的用具，其重要性比一些纯供玩赏的器物要高得多。

     裁纸刀究竟何时进入文人书房，成为一项独立文房用品，已不可考。《南史》载：“朓嗟吟良久，手自折简写之。”南北朝时期，文人裁纸写信，或用绢布作画，尚无专门的裁刀，也就是随取小刀替代，并无过多的讲究。后来，纸质更为柔软且富于韧性的宣纸流行，人们发现，用利刃裁宣纸，很容易裁偏，造成纸张浪费，使用效果并不理想，反而是刃口略钝的刀更好用，可以在裁纸的同时把纸扯平整。于是，金属不再是裁刀的唯一材质，象牙、玳瑁、红木、玉石、牛角、竹子等质地坚硬的材料也被用于制作裁刀，造型也更多样化，由此逐渐发展成为一项专用文具。

    明代文人于世俗物趣有着异乎寻常的热情，对文房器物的追求到了无以复加的程度。裁刀属于实用性文具，不仅是文房的常设之物，还另有艺术性和观赏性方面的要求，故明代的裁刀颇多精心之作，用以寄托使用者的情致志趣。明人高濂的《燕闲清赏笺》曰：“姚刀之外，无可入格。余有古刀笔一把，青绿裹身，上尖下环，长仅盈尺。古人用以杀青为书，今入文具，似极雅称。近有崇明裁刀，亦佳。”明末之际，不仅有形成了品牌效应的“姚刀”和“崇明裁刀”，追求古雅之人还把古人用于竹简削误的刀作为裁刀，以此彰显自己的高雅品位和艺术修养。明人文震亨在《长物志》里谈到，当时还有从日本舶来的裁刀，刀把以名贵木料制作，上面雕镂花纹，镶金错银，就是为了迎合当时之人剔异搜奇的奢华追求。

     清代则是文房用具的另一个制作高峰，这一时期的文人趣味，对于沉静内敛、低调朴实的风格更为欣赏。以紫檀、黄花梨、乌木等名贵红木，或竹子贴黄制作的裁刀，光泽柔和，不浮不嚣，锋芒内敛，有一种沉静优雅的魅力，因而格外受到青睐。由于竹木的可塑性强，匠人还在裁刀的刃上创作微雕山水，题写诗文名句，或于刀鞘上镂刻花纹图案，采用线刻、圆雕、透雕等多种技法，力求精细入微，使之具有更大的欣赏价值，富于装饰美。

    当前藏品市场上的裁刀，以清代和民国时期的居多，价格也不高，主要是受到一些做系列收藏的玩家的追捧，与一些高价位的热门文玩相比，稍显冷落。收藏时，只要弄清楚其所属时代、材质、工艺，就可以准确地评估出其相应的价格。