笙歌属于秋天，属于星稀月朗，银河璀璨的美好秋夜。悠扬的笙歌，使得秋夜变得更加深邃和清凉了。糯谷在灌浆，肥鲤在泼刺刺戏水。丰收在望，人人心里在涌动着江河，只有江河般的流泻才能表达侗家人这些日子的心情。侗族关于芦笙的款条里说，芦笙的曲调是从江河里捕捉到的：“从水滩的流水‘奢奢’，得把‘这列’，从水滩的流水‘学学’，得把‘过略’芦笙按音阶来区分有高、中、低三种，论形状来区分则有大、中、小三种。大芦笙声音宏亮、雄浑，有如男高音；小芦笙声音清脆、圆润，有如女高音。大的高达八尺、一丈，上路时扛在肩上，吹奏时，竖在地上，声震地皮。小芦笙玲珑纤巧，吹着它翩翩起舞。还有与它们搭档的“十筒”，用多节大竹制成，架在地上象风箱一样吹出“卜卜”之声，有如雷鸣风吼。音色虽嫌单调，但有它烘托笙乐，使之更突出、鲜明、和谐，象爵士鼓于现代乐曲一样不可少。

秋夜，侗乡寨寨有笙歌飞出，从山坡上、从山冲里、从小河边。彼此应和，凝成浮云朵朵。但由于互不照面，听着袅袅余音，又有了淡淡的寂寞和怅惘。于是，就有了寨与寨或几个寨子的芦笙赛了。

赛芦笙也是“月也”(集体去做客)的好办法。

行当齐全，庞大的芦笙队踏月出发了。每个人的头巾上插着一根鸡翎。芦笙象军中号，有它特殊的语言。途经不是自己要进的寨子旁边时，要奏“借路曲”，示意我们借此路过，原谅我们惊扰了乡亲们。否则，是粗俗缺礼。快要到达目的地时，急促的笙歌如骤风响起，这是“报信曲”，通知主人：我们来了。于是，寨子里忙碌起来了。主妇们立即准备好待客的饭菜，老人和妇女挑起油灯挂在巷子里、岩坪上，青壮年芦笙手们则抱起芦笙集合到村口吹起“迎宾曲”来。客人走近了，双方吹得更起劲了，大家都腾不出嘴和手来招呼，只是频频点头，以眼示意。欢乐的笙曲就是他们此时的心声。

“进村曲”把客人引到灯火通明的岩坪上。笙歌堂开始了。三个身穿百纳衣，笙管上插着花草的客队后生先奏“开堂曲”。他们边吹边舞，旋转如风，宽大的衣摆，撒成彩色的弧线。舞完了，全场高声喝彩：“浅啦唷!”“吁啦唷!”“哈啦唷!”

接着是客队合奏。他们的高芦笙摆成整齐队列，落地而吹，众多的小芦笙则绕着他们跳呀，转呀，十分热烈而壮观。他们配合默契，吹得和谐整齐，舞得粗犷奔放。最高兴的是主寨的姑娘们，一个个俨然骄傲的公主，时而嘴而笑，时而高声大笑，那么纵情恣意。但，只要你细心观察，就会发现，笑，为的是遮掩她们投向芦笙队后生的脉脉含情的目光。

客人踩堂过后，主客便进行比赛了，看谁的笙歌能压过对方。岩坪上形成了对峙的局面，几声“浅啦唷”，“吁啦唷”的欢呼后，比赛开始了。两条河同时奔腾起来。大家使尽平生力气吹奏，特剐是“卜筒”们喊得最起劲。置身在此时的岩坪上，有如征战的将士周身热血沸腾。鼙鼓大作，万马齐鸣，偶有受惊的畜禽窜出栏圈，因为它们没懂人性。 

彼此近在咫尺，对奏往往成为合奏，常常分不出泾渭来。有经验的老人这时往往登上寨子后面的山坡去“俯听”，细细品味，慢慢辨出雌雄来。当然这比赛并不宣告输赢，只是为了友谊，为了尽兴而已。

比赛刚完毕，主人们争着跑上前去摘下客人们头巾上的鸡翎，然后举起手来示意，客人们就各自跟着自己的鸡翎走去就是了，主人的油茶、酒菜在等着慰劳你。

待酒足饭饱后，客人们吹起“告别曲”上路了，这时，月已西斜了。