《周易》三才之道与人生三重境界

  文/ 庞钰龙   来源：中外书摘

　　“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”

    记得初读这段禅语时，只感到说得太好了，越琢磨越有味道，寥寥数语，竟能将三种境界描述得恰如其分，实在令人叹为观止。后来，随着对《周易》的三才之道的领悟，发现禅语里讲的“三种境界”与易学的“三才之道”不谋而合，故而作一简单对应，供有深研兴趣的读者参考。
    “立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”（《周易·说卦》）
    《帛书周易》中的“立天之道、立地之道、立人之道”的“立”均作“位”，霍斐然老师认为用“位”更确切，因三爻八卦取象三才，上爻为天位、下爻为地位、中爻为人位，主爻在上为阴者兑卦，主爻在上为阳者艮卦，即是“位天之道”；主爻在下为刚者震卦，主爻在下为柔者巽卦，即是“位地之道”；主爻在中为仁者离卦，主爻在中为义者坎卦，即是“位人之道”。

    （主爻，三爻卦中少者。物以稀为贵，人以少领多。）

　　（１）刚与柔（震、巽）--一层楼--看山是山，看水是水。

    主爻在下，所主事物容易被看清（由上而下俯视容易看清），恰如“人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉这是山，他就认识了山，告诉这是水，他就认识了水。”震为雷，象征爆炸，是阳刚最佳代表，恰如人之物质生活欲望的强烈；巽为木，象征生机盎然，是阴柔最好体现，恰如人之繁衍生存能力的旺盛。

    （２）仁与义（离坎）--二层楼--看山不是山，看水不是水。

    主爻居中，所主事物不易被看清（包藏于内者不易看清），恰如“一个人随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年……人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体……”离为火，象征光热传播，是仁爱的最佳代表，恰如思想艺术占据人的精神生活；坎为水，象征大众利益，是正义的最好体现，恰如人之政治主张。

    （３）阴与阳（兑艮）--三层楼--看山还是山，看水还是水。

    主爻在上，所主事物能够被看清（但只局限于层次很高者，因仰视不易看清），恰如人悟透生命本质之后，“便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风明月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。这个时候的人看山又是山，看水又是水。”兑为悦，象征渴望圆满，是阴性事物最高代表，恰如宗教意识主宰人的灵魂生活；艮为止，象征终极，是阳性事物最终体现，恰如人之归隐思想。

    正如一篇短文写的那样：“许多人到了第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是，有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞顿开，回归自然。”

    爬上人生第三层楼，进入第三重境界确实很难，对“三重境界”的进一步参悟也非易事。作者认为，禅语描述的不仅仅只是人生的三重境界，还可适用于社会、艺术、科研、修道等诸多领域。再扩大一点，它还可以指三种做事方法、三种思维模式、三种情感状态……

    据说，曾有许多人尝试将“维纳斯”塑像的断臂补好，但都以失败而告终。因为面对断臂的塑像，观者心中自有他们各自不同的完美维纳斯，根本不需大师们再画蛇添足。这就是软性思维的优势所在，它留给读者（观者）再创造的空间，使文艺作品与读者浑然一体，让人人都感到其美的光焰正是为他所发。

    阳光是直线传播，所以总是留有阴影；水能充满任何器皿，到达任何角落，因为它无形，随遇而安。周易的软性思维模式，多用取象隐喻的言辞，往往给读者留有多种判断和思考的空间，故而能够满足读者的多种需要。这正是《周易》的伟大之处，也是它能将人生大智慧表达得淋漓尽致的根源所在。

更多精彩内容请点击如下链接:

《周易》三才之道与人生三重境界

贫困人家

早餐凉了

刘心武：免费午餐（上）

刘心武：免费午餐（中）

刘心武：免费午餐（下）

谁让美国主流媒体在战争中受了伤

唐师曾--与死神共舞

地震中的父与子

一个德国青年眼中的中国教育现状