亲人之间的爱，父母对孩子的爱是一种本能。我们用动物界的舐犊情深来推理到人类的社会，这个，我承认。

    很多时候，我们无法选择“被爱”，这个世界上没有绝对的对你必然的“爱”，哪怕是父母，亲情也是可能被抛弃的，被背叛的。

生活是有意外的，本能的爱并不一定在每个人生命的成长中延续下去。

少年西里尔遭到了父亲的遗弃。

就像面对死亡一样，我们会本能的拒绝，西里尔也本能地拒绝这个现实。他相信父亲只是暂时告别了他。

他要寻找父亲，首先他要寻找他的单车，他觉得那是他与父亲之间的联系，有单车在，就有父亲在。

但是，单车被父亲卖了。

西里尔告诉自己，单车不是被父亲卖了而是被人偷了。

“被偷”只是一个意外，而“出售”则是一次背叛与割离。

在寻找单车的过程中，西里尔认识了女理发师萨曼莎。

萨曼莎帮助西里尔找回了单车，并且收养了他。但是，西里尔的心还在父亲那里，他一直在寻找自己的父亲。

他在商店知道了单车是父亲卖的，但是他必须要找到父亲，从他的口中得到证实，他相信父亲是有苦衷的，他依然愿意等待他的父亲。

萨曼莎帮助他找到了他的父亲，父亲拒绝了他。

西里尔的内心支持的关于亲情的爱的世界坍塌了。

按照俗套的方式，我们会看到一个伟大女性，如何拯救一个被抛弃的“孤儿”。这个电影确实是在讲拯救，但是它没有滥情，没有拔高，她没有用泪水、矫情来表现高尚。

萨曼莎的情感是平时的，她为什么要帮助这样一个萍水相逢的孩子，电影没有讲，他们只是相逢了，西里尔提出了要求，萨曼莎答应了。

这个世界有断绝的亲情，也有萍水相逢的感情。

这个世界很奇怪，最亲的人可能背叛自己，最陌生的人可能成为自己生命中的救星。很难用理性的逻辑去分析其中的缘由。

佛教说这叫缘分。

每个人都有机会遇见魔鬼，也有机会遇见天使。

萨曼莎是西里尔的天使，但是，天使的出现，魔鬼也在傍边潜伏。

西里尔遇见了社会混混Wes。

Wes引诱了西里尔。

魔鬼引诱人，往往是抓住了人的弱点，抓住了人的内心的欲望。

西里尔的弱点在于他内心的隔阂，他没有完全接受萨曼莎对他的收养，对他的爱，他刚被成人的父亲抛弃，在他眼中成人世界带有一种巨大的不确定性，亲情的背离瓦解了他对成人世界的信任。而Wes出于表面对他的关心，给他游戏机玩，帮他修补好单车，在某种程度上弥补了他缺失的父爱。而早就失去母亲的西里尔，已经习惯了母爱的丧失，因此萨曼莎的女性的爱，母爱并没有立刻弥补西里尔破碎的心。

显然，父亲的阴影还强烈的影响着他。WES以父亲的形象出现，西里尔在潜意识中去靠近这种感情，只是为了弥补他内心缺失的父爱。

他答应WES去抢劫，法律、道德被抛在了理性的后面，他不要钱，他认为钱只是情感联络的桥梁，金钱可以挽留感情。

抢劫的意外，他看清了WES的本质，他想把金钱给父亲，他还保留最后的幻想，以为父亲只是因为金钱的缺少才选择离开，但是，父亲用冷酷的理性（收留金钱意味着接受赃款）的拒绝，惊醒了西里尔，他回到了萨曼莎的身边，萨曼莎带他走向警察局。

西里尔是幸运的，他遇见了他的天使萨曼莎，他经受了魔鬼对他的引诱，他看清了懦弱的亲情，他选择接受这份萍水相逢的“爱”。

这是不是我们常说的：上帝关了一扇窗，打开一道门？

电影到此应该结束了。但是，电影又给出了一个意外。

西里尔遇见了被抢劫受伤的父子。儿子追打着西里尔，西里尔在逃避追打中，从树上跌落。

悲剧？

西里尔死了？倘若导演给出西里尔的结局是西里尔从树上跌落之后的死亡，影片变成了一个悲剧，这很像存在主义的风格：世界的存在充满了荒谬，也有欧亨利《警察与赞美诗》的黑色幽默，生活不乏这样的压抑。

但是，西里尔站起来了，他没有选择报警，他不想给萨曼莎添麻烦，他只是骑上单车，骑向萨曼莎，他救赎了，他懂得了爱的意义，他像男人一样承担了他人对他的伤害，对萨曼莎他则要保持沉默，因为他成长了，他是男人了。

打开那扇门的其实是自己：你要选择接受一份爱，你要付出爱。当你觉得这个世界没有人爱你的时候，你还有最后的武器：爱自己！爱生活！

击败你的不是魔鬼而是你自己，其实魔鬼就是你自己，天使也是你自己！