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中国古代最早的译诗《越人歌》
(2014-11-06 11:38:09)
中国古代最早的译诗《越人歌》
在我国古代的一些文献中，多有越人“鸟语”的记载。
《后汉书》说越为“鸟语之人”，他们说话很难懂，叽叽咕咕的，听起来就像鸟叫一样。
《孟子》里也有“南蛮鴂舌”这个词，鴂，是伯劳鸟，伯劳这种鸟叫声比较怪，与其他的鸟声不同。形容南方人的方言难懂，说话像鸟叫。
《水经注》：“南八蛮，……不通华夏，在海岛，人民鸟语。”
《吕氏春秋》：“蛮夷反舌，殊俗异习。”高诱注“言语与中国相反，因谓‘反舌’。”
总之，越国人说话，中原人听不懂。
在西汉刘向的《说苑》一书中，有这样一个故事：
春秋时期，楚国令尹鄂君子皙，在游船上听一个越国人唱歌。
子皙，即熊黑肱，他是楚灵王的弟弟，楚平王的哥哥，因为他是楚共王的儿子，所以他的身份就是王子。当楚灵王外出的时候，他们兄弟几个发动政变，废了楚灵王，他就当了一段时间的令尹。
他当了令尹之后，有一天外出，在河中游玩，乘坐着刻有凤鸟的黑色游船，在碧波中荡漾，船上挂着叫不出名的幛幔，顶着翠丽的伞盖，旗子上插着犀牛尾巴，他的服饰斑斓富丽，船上钟鼓之声齐鸣。
划船的是一位越人小伙子，这个小伙子一直注视着他。当钟鼓之声稍歇的时候，小伙子就怀抱着船桨，放声歌唱了起来。
歌声的旋律非常的好听，一下子就把令尹子皙吸引住了。
但是，他听不懂。
为什么听不懂？因为歌声是用越语唱的。当然就听不懂。
歌词原文如下：“滥兮抃草滥予，昌枑泽予昌州州，(飠甚)州焉乎秦胥胥，缦予乎昭，澶秦逾渗，惿随河湖。”
就是这一头雾水的三十二个字，看的莫名其妙。它没有任何含义，仅仅只是用汉字标注的三十二个记音符号而已。
所以，子皙说：“我听不懂越语歌，谁来帮我翻译一下？”
马上就来了个翻译，当场把这首《越人歌》翻译成了楚国文字，原文如下：
今夕何夕兮，搴中洲流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻，
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮，木有枝，
心悦君兮，君不知。
就是这位不知名姓的翻译，他当时的即兴译诗，使得这篇作品成为了有史可证的第一首汉语译诗。
今夜是个什么夜晚啊，我能操桨于此洲流；今日是个什么日子啊，我能有幸与王子同舟。含羞怀情啊，不顾诟骂羞耻，心中痴迷不止啊，能够得遇王子。山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀，您却不知。
子皙明白了歌词大意，于是，扬起长长的袖袂，走过去，拥抱了唱歌的越人舟子，又举起绣花的锦被，搭盖在了舟子的身上，欣然接受了对方的求爱。
（当时对于不同身份的同性相爱，非现代人所能理解。）
这首赞美同性恋的《越人歌》，不仅是历史上最早的汉语译诗，而且也成为了楚辞体的源头。后来的楚辞，基本上都是这种格式，应该说，楚国的辞赋受越语文化的影响颇深。
古代的越人操着一种特有的语言，这种语言应该是发源于夏朝的古汉语，和后来的古代汉语是不通的，所以，中原人一般很难听懂他们说话。
近年来有这样一种说法，会稽山本来是在泰山附近的，越国的封地也本在山东地区，但后来逐次南下，在周朝各路诸侯的排挤下，一路南迁，迁到了今天的江苏地区，到吴王寿梦时期，又被吴国再次挤压后，迁到了今浙江绍兴，所以当时就把这里仍叫做会稽。
按这个思路来看，就不难理解了，他们的语言难懂，因为他们是古夏朝的语言。周朝扩张的时候，被当做蛮夷赶到边区去的。
今天的广东话粤语，也难懂，他们其实也是发源于古夏朝的语言。
在过去，粤语的“粤”，和越南的“越”，这两个字是通用的，一个意思。古时把越族所居的江、浙、粤、闽之地的各种越人分支，统谓之“百越”。百越亦作百粤。
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