古代君王去世后怎样定谥号？

    去世的老鲁公，得到一个“桓”（huan,读：环）字的谥号。

    克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；武定四方曰桓。
    桓就是大的意思，也是武的意思。“桓”字仅次于“武”，但比“庄”字要高。庄，只是武的样子，毕竟不是武，武而未遂才叫庄。桓就不是只摆样子了，真格的动武。
    鲁桓公帮郑国打宋国，帮纪国打齐国，打仗从没败过，基本上可以算当时的诸侯老大了，为什么不叫“武”呢？
    因为依靠武力建立自己功业的人才叫武。鲁桓公的功业不是靠武力打仗获得，而是继承的。他一生用武都在为别人打仗，而不是为自己，这就叫主持正义，维护公道，不许强大欺负弱小。
    桓的本意，就是宫殿门口最粗大的那根柱子，叫作桓表，俗称华表。那是天子的招牌，象征着公平。鲁桓公一生都是在为公做事，最后因公殉职，所以就把他比作华表，称为“鲁桓公”，载入了史册。

    再说鲁国新君庄公派人来齐国，接他妈文姜夫人回去。
    齐公姜诸儿十分难舍，但碍于公论，只得放行。
    这姜氏一者贪欢恋爱，不舍齐公，二者背理贼伦，没脸回去。也就走一步，懒一步，当她走到齐鲁两国边界的禚地时，叹道：“此地不鲁不齐，正好做我的家。”就吩咐从人回去告诉她儿子：“要我回去，除非死后。”

    鲁庄公知道他妈是没脸回国，就专门派人过来修建了一处别墅给他妈居住。又经常亲自过来馈问，四时不绝。

    后来史官议论，认为鲁庄公做的对，论情则为生身之母，论义则有杀父之仇，文姜若回到鲁国，鲁庄公反而难以处理了。文姜做的也对，她就只该徘徊在两地不回去了，以成全她儿子的孝名。

    如果用宿命论的观点来看，文姜夫人就该是个克夫命。
    这一年，他老公死了。当年，文姜本是准备嫁给郑国太子姬忽的，如果她做了郑国的夫人，那她的老公还是该这个时候死。
    郑国的姬忽，在鲁桓公“暴薨”之前不久，也“暴薨”了。
    当鲁桓公来齐国议婚的时候，郑公姬忽也派上卿祭仲来齐国修好。祭仲走了之后，高渠弥设下一条毒计，骗姬忽说，他发明了一种新的阵法，请他去郊外观看阵法。
    姬忽与高渠弥来到郊外，姬忽问在哪？高渠弥指说前面，姬忽望前面走了几步，高渠弥在后面嗖的一箭，就把他射杀了。
    然后，高渠弥谎称是在半路上被强盗所杀，他就自作主张立了郑庄公寤生的第三个儿子：郑公子亹为郑国的新君主。高渠弥召祭仲回来，两人共同把持国政。可怜姬忽复位，不到两年，死的不明不白。

    姬忽死了以后，用一个字总结他的一生，定谥号为“郑昭公”。
    昭，主要有两个意思。昭雪的昭，伸冤平反之意。他本来就是郑国的君主，却无缘无故的被废掉了，但后来又复了位，是为昭。他死的太冤了，但他一死，又有人为他伸冤平反了，还是昭。
    昭的另一个意思就是光明。姬忽一生光明磊落，是个阳光男孩。