http://bbs.artron.net/attachments/day_060503/06LQ2828IDEzOA==_4u7c6BhPDLG1.jpg兽之特群者为雄" />草之精秀者为英 兽之特群者为雄

近日买贵州人民出版社的《人物志全译》，这本书为三国时代刘劭撰著，不仅为中国首部探究人才学的专著，也是世界上最早的人才学理论著述。刘劭字孔才，当时邯郸人，先生通晓经学，著述甚丰。但大多亡佚，仅存《人物志》一书。

刘劭生活的东汉末年至曹魏正始年间，正是中国建安前后的极其动乱的时期。当时，天下纷争，群雄割据，各派势力为了争霸天下，都有自己的长远战略，而长远战略的积淀，便是人才的拥有。

这本《人物志》对于君臣才能评价，无论政治标准，还是道德伦理，虽然都依据着1700多年的认知理念，但是披沙沥金还是显现出科学的光芒。

《人物志》在刘劭自撰“序”之下，有九征第一；体别第二；流业第三；材理第四；材能第五；利害第六；接识第七；英雄第八；八观第九；七缪第十；效难第十一；释争第十二，共正文十二篇。现抄录“英雄第八”，奉献给诸位网友，虽文言文写就，但并不十分艰涩，只要仔细阅读，便能知道其大概。文言文还是要知道一点的好，否则新文化运动前的典籍都看不懂，那对于一个读书人而言，该是一件多么伤心的事啊！

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名於此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。

何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然后乃能各济其所长也。若聪能谋始而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。

必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄。韩信是也。体分不同，以多为目，故英雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世，高祖项羽是也。

然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归高祖。高祖英分多，故群雄服之，英材归之。两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。

然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。