市隐斋记[1]

        马天龙点注评
 

予曰：“予得之矣，予为之记之。虽然[38]，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说[39]。伯休卖药都市，药不二贾[40]，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知[41]。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐焉，用文之是求显也，奚以此为哉[42]？予意大夫士之爱公者[43]，强为之名耳[44]，非公意也[45]。君归试以言问之。”

贞佑丙子年十二月河东元某记[46]。

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[1] 市隐：隐居于朝市。斋：屋舍，书房。
[2] 予：我。
[3] 长安：古都城，今陕西西安。
[4] 舍：留宿。
[5] 大夫士：即士大夫，居官有职位的人。
[6] 渠：他。
[7] 其：副词，表示推测或询问。这句说：您或许会因为我的关系而写一篇记吧。
[8] 若：你。
[9] 博徒：赌徒。
[10] 卖浆：卖酒。《史记·魏公子列传》记载战国时赵国有处士毛公隐居于赌徒之间，薛公则藏身于卖浆家。
[11] 抱关吏：管城门的小吏。关，门栓。战国时魏国隐士侯襄，年七十，为大梁夷门的守门小吏。
[12] 保：佣工。汉大将栾布曾经由于穷困，做过酒保。
[13] 无乎不在：无所不在。
[14] 特：但，只。
[15] 蓬蒿：蓬草与蒿草，这里指山林泽薮。
[16] 大小隐：晋王康琚《反招隐诗》认为隐有大、小隐之分，小隐隐于山陵薮间，大隐则隐于朝市。辨：区别。
[17] 初机之士：指最初有智巧变诈之心的人。
[18] 笃：诚挚。
[19] 可欲：心中所喜爱的东西。以上五句意思是说：原本有机诈之心的人，隐于山林中，由于不见心中所欲之事，故能保持内心的平静，所以称隐于山林者为小隐。
[20] 出处：进退，指出仕或退隐。
[21] 喧寂：热闹繁华与沉寂冷寞。
[22] 朝市：朝廷与市肆。《史记·张仪列传》中说：争名者于朝，争利者于市。此指名利之场。以上五句意思说：身处于名利场中，而能心控自如，神志专一，不为外物的诱惑而致迷乱，故而称隐于朝市者为大隐。
[23] 容或：或许，大概。
[24] 山人：山居者，指隐士。
[25] 斯松桂而诱云壑：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱，欺骗。
[26] 乾（甘gan）没氏：侥幸取利的人。属：等辈。
[27] 胁肩：缩敛肩膀，形容献媚的样子。
[28] 叠足：翘足，指不费吹灰之力。登垅断：垅断指断而高的冈垅，登垅断指操纵、把持集市，以牟取高利。《孟子·公孙丑下》中说：古时候的市场上是以有易无，有贱丈夫者“必求垅断而登之，以左右望，而罔市利”。
[29] 距：爪。
[30] 锥刀：小刀。
[31] 脯（府fu）：干肉。
[32] 盗跖（直zhi）：相传为春秋末期的大盗，名跖，柳下屯（今山东西部）人。伯夷：商孤竹君之子。相传孤竹君原二子伯夷、叔齐，遗命要立次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。后来两人都逃到周文王处。武王伐纣，两人曾叩马谏阻，武王灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死山中。在古代，伯夷、叔齐被当作高尚、有气节之士的典型。
[33] 奈何：如何。
[34] 鬻（育yu）：卖。
[35] 廉：清廉，不苟取。
[36] 这两句说：清廉与高洁，正是古人之所以隐居的道理。
[37] 子何疑焉：你还怀疑什么呢？子，古代对男子的一种客气称呼。
[38] 虽然：即使如此。
[39] 韩伯休：即后汉人韩康，字伯休，霸陵（今陕西长安县东）人，卖药于长安市，因卖药与人争执时被人识破名姓而逃隐霸陵山中，博士公车连征不至。后汉桓帝以安车征聘，他不得已而出，辞安车而自乘柴车，半道逃归。
[40] 贾：价。
[41] 儿女子：小女子。
[42] 这四句意思说：言辞是人们用来修饰外表行动举止的文饰之物，身将隐居，而求文以显耀自身，这种相抵牾的作法又是为了什么呢？
[43] 意：猜度。
[44] 强：强使，硬要。
[45] 这三句意思是说：以市隐为斋名，并求诗文以显耀自己，是好事者之所造，而非娄公的本意。
[46] 贞佑丙子年：金宣宗贞佑四年（1216）。河东：指山西境内黄河以东地区。作者故乡忻州在河东，故自称河东元某