上周分享时已经注意到，以“要谨慎”开头的警戒与前文15节平行，是一个新的劝勉单元的开始。类似于前文，这里的劝勉同样包含了大量辅助支持劝勉本身的补充材料，所以我们先理出劝勉的核心劝慰内容，再来看这些补充内容如何加强劝勉的力度。刨去这些补充内容，核心的劝勉就是“不可弃绝那向你们说话的”，“就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神”。总括起来就是不可忽视神的恩典，要全心全意敬畏事奉神。

明确了劝慰的内容之后，我们再来看《希伯来书》作者如何加强勉励的力量。需要注意的是补充辅助材料不是单单融合在25节以后的经文中，上周分享时已经明确，整个18到24节都是为25节开始的劝勉为铺垫，所以本段的加强内容综合回应了18到24节埋下的线索，我们这里就选择几样深入分析一下。

警戒的开始25节以“那向你们说话的”来代表神，然后以全书习惯的反衬对比这一加强手法来突出神话语的不可怠慢。此处的这一手法充分利用了上文预备的诸多线索。首先，指代神用“那向你们说话的”回应了19节“说话的声音”，“不可弃绝”更是直接对照20节以色列民“当不起所命他们的话说”。神说话当时以色列民固然称不上“弃绝”神 (尽管19节还是说他们“都求不要再向他们说话”)，但他们在旷野中的种种表现，直至四十年死绝整整一代人，绝对当得起“弃绝神”的典型了。以西乃山以色列民为比较对象，这里“不可弃绝神”的劝勉变得十分自然。同样以西乃山以色列民的可悲结局为鉴，反衬对比突出的“弃绝神”的恶果也毫无违和感。回想那一代以色列人的最后结局，如此严厉的警告丝毫没有过分之处。

进到26节，“震动”成为关键词。尽管18到24节“震动”一词不曾直接出现，但是不要忘了这里回顾的是西乃山经历，如此场景之下《出埃及记》中的火焰与冒烟之后的直接记载便是“遍山大大地震动”(出十九18)。毫不夸张地说，26至28整整三节在“震动”上大作文章，全仰仗前文神显现时带来的“大大震动”。

末了的“我们的神乃是烈火”亦不例外，西乃山的场景成为其坚实的基础。以火喻神在《希伯来书》中并非首次，尤其在强调神审判的时候 (参来六8、十27)。然而神在引导以色列人出埃及时以火显现更为显著，那是全方位体现神带领的彰显，所以“火焰”在上文18节名列榜首，贯穿26—28节“震动”的基础也在于神以火焰的形式显现。最重要的，西乃山之约的核心在于律法的颁布，律法与神烈火形象的联系在五经中反复出现，与本段与神说话的场景细细相关 (出二十四17、申四24、36、三十三2等)，因为神说话与神颁布律法本是同根同源的启示表现。这一单元的总结以“神为烈火”总结充分体现了前文铺垫的西乃山元素，有力地加强了劝慰的力量。

因为18到24节所埋藏的线索在本段劝勉中的体现如此丰富，铺垫所包含的神学思想自然也在本段中得到彰显。简言之，那是属天对属地的超越，当下新约信徒所处的是基督成全的完全救赎，《希伯来书》作者以旧约——尤其是旧约百姓所遭遇的严重后果——为借鉴来提醒新约信徒，要求新约信徒因为基督的缘故可以达到完全爱神事奉神的境界。