在人们交谈当中，或者是写文章表达的时候，频繁使用的两个词汇是“花花世界”与“人间炼狱”。花花世界从字面的理解当然是如同花一样的世界——繁花似锦，美不胜收，人间天堂；人间炼狱表述的是世间的各种悲苦场所——撕心裂肺、倍受煎熬的炼狱。许多人用的多，但是知道这些称谓来历的写手并不多。就从花花世界谈起吧！

花花世界这个词汇来源于佛语。比如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上记载，卢舍那佛坐卧在千叶大莲花当中，瞬间幻化出千尊释迦佛的佛影，各自居在千叶大莲花之中，其中每一叶大莲花的释迦牟尼佛，又幻化出百亿尊释迦牟尼佛，坐在菩担树上。俗语花花世界就源于此，一般形容尘世间的繁华之地。以笔者俗人的理解，大千世界即是万物，即是宇宙，即是自然界的一切现象。而超出人之境界的佛教理解则不一样了，显得更为博大，更为精深久远。比如：昔时如来佛祖拈花，惟弟子迦叶微笑，于是迦叶随即步往西方极乐去了。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，唯佛祖有此境界。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

在现实世界之内，花鸟鱼虫虽小，却无不与冬夏春秋四季相连；在精神世界当中，冬去春来，花开花谢，又与人们的万种情思相牵相连，因此画一朵花就是在画一个世界。这是对于世界的感悟，对于人生的诠释。这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美。

人们常说，修成正果，度往西方极乐世界。那么，西方极乐世界又是个什么样子呢？也就是佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界。对于芸芸众生来说，“尘世间”是一片污垢不堪的地方，属于“秽土”。而极乐世界的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以也称琉璃世界。具有说不尽的庄严美妙，没有男女性别上的差异，没有五欲的浸淫。

西方极乐世界，有七宝砌成池，八功德水充满其中，池底以金沙布地，四边阶道皆有金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、珍珠、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁、一尘不染；那里常有种种奇妙杂色之鸟曰：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命等鸟。百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐。那里的人智慧高明，颜貌端严，但受诸乐，无有痛苦。

人们极度向往西方极乐世界，认为那里没有不公平，没有痛苦，没有尔虞我诈，没有淫欲，是一片清净的天堂。然而，人们被世间的功利所困扰，被金钱美女诱惑，于是悲剧常常上演——血腥、恐怖、暴力、淫荡充斥着这个物欲横流的世界。这就引出来我们常常所说的“不做善事，死后要被打入十八层地狱”的话题。那么，什么是“地狱之门”呢？

关于阴间的说法来源于道教。据史料记载，阴间的提法应该始于唐宋时代，因为守奈何桥的孟婆是那个时代的人。不过，笔者还是相信，阴间的雏形应该发源于民间故事传说，源自古人对死灵的神秘感与恐惧感。其实，所有的文化皆发端于民间，只有古代民间大众的智慧才是创造中国古文化的源动力，学问家也无非是记载罢了，充气量也就是一个“文员”的角色。从这个意义上说，人们群众才是历史的真正主人，才是伟大发明创造的主体。

按照道教的解释，阴阳两界的相交区是黄泉路，所以灵魂必须经由黄泉路才能到达阴间。人的灵魂一旦跨过了鬼门关，就走向了黄泉路。走在漫漫的黄泉路上，路上首先看到的是盛开着的“只见花、不见叶”的彼岸花。真可谓“花叶生生两不见，相念相惜永相失”。放眼四顾，会看到阴间的河流，其中最有名的河流叫——三涂川，因为佛家认为夭折的孩子必须向父母赎罪，所以三涂川的河岸上，夭折的孩子必须不停的堆砌沙丘，但是他们永远不能完成，因为隐在暗处的鬼卒会不时地将沙丘推倒。

黄泉路的尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。。。。。。等级相当分明。

奈何桥上有一位老太太叫做孟婆，要过奈何桥，就要必须喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。孟婆汤又称“忘情水”，一喝便忘却前世今生的爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人、今生痛恨之人都形同陌路，相见不识。

据说，阳间的每个人在这里都有自己的一碗孟婆汤，也是活着时候所流的泪。每个人活着的时候，都会落泪：喜极而泣、悲痛流泪、因爱因恨流泪。孟婆将一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道轮回，或为仙、为人、为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，有太多的爱不舍得忘记。孟婆就会告诉他：“你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱”。人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。喝下孟婆汤，一切繁华世间事皆成空！

当然，为了来生再见今生最爱，也可以不喝孟婆汤，付出的代价就是跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她却看不见你。千年之中，你看见她无数次走过奈何桥，无休止地喝孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，可是又担忧她受不得忘川河中的千年煎熬之苦。当自己在忘川河里看着自己爱的人走过时，她会看得见你么？其实，一切皆是虚妄的，你和她形同陌路。

奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。有诗为证：“今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生她是谁，饮汤便忘三生事。”我想，这也许就是传说中的“缘定三生”的由来吧。

走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，尘缘已了，就喝杯忘川水煮今生吧……所有初到阴间的灵魂要接受阎王的审判。阎罗王左手持可以看透灵魂生前德行的“往生境”；右手持专断人的生死来世的判官笔和生死簿。自此，生死轮回就在阎王的手里了。

经过阎罗王审判的灵魂，阳寿未尽的重返阳间；已经身死、但是未有恶性的可以投胎转世；广积善德的来生大富大贵；作恶多端的则依据为恶程度打下十八层地狱，受尽地狱苦楚偿还生前的罪孽；恶贯满盈的，即使赎罪后允以投胎，也是做一牲口，任人宰割。正所谓：“多行不义必自毙，坠落阴间不得超生”。

在阎王殿的后面，是地狱的入口——那里常年怨气冲天，阴风刺骨。在地狱入口的旁边，有一奇妙所在，佛家称它为“六道轮回”，是掌管天地间人、仙、鬼、怪、妖，一切生灵的命运所在。据说，大神通的地藏王菩萨就居住在六道轮回的入口。民间传说，地藏王菩萨本应成佛飞升西天极乐世界，但是他本着“地狱未空，誓不成佛”的誓言，甘愿长居阴曹，化解地狱的怨气。真是“我不入地狱，谁入地狱”的圣贤大德！