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　　在岱庙的主体建筑——宋天贶殿内，有一幅气势恢宏的巨型壁画，这就是驰名中外的古代艺术珍品——《泰山神启跸回銮图》。

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　　泰山神就是道教中传说的东岳大帝，“启跸”即离开宫殿开始出巡，“回銮”就是巡视归来。壁画以天贶殿北门为界，东面为“启跸图”，西面是“回銮图”。整幅壁画高3.3米，长62米，覆盖了天贶殿东、北、西三面墙壁。

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　　壁画中泰山神端坐在玉辂之上，隐隐然透着一种帝王的威严，玉辂由六匹青马驾驶，左右有炳灵王与延禧真人护驾，辇前有双轿抬着道家仙人陪行，文武百官前呼后拥，祥兽奔腾鸾旗飞卷，整个队伍的前锋是夜叉鸣锣，麒麟开道宫乐齐奏，香案后面有十八城隍在路旁恭候，还有仪仗队、乐队和威风凛凛的卫队，共有人物697个。虽然人物众多，然而其身份、装束、佩饰、姿态、容貌等却无一雷同，堪称惟妙惟肖，栩栩如生。其间还有山川殿阁、茂树密林、水榭亭廊等等，整幅图画场面浩大，气势恢宏。布局严谨统一，疏密得当，繁而不乱，色彩浓淡相宜，显得华贵而又深沉、热烈而又宁静，为我国现存的道教壁画中的上乘之作。

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　　神仙是传说中的人物，谁都没见过。那岱庙壁画对泰山神启跸回銮的描绘有何依据呢？一个山神的出行怎么会有如此宏大气派的场面呢？岱庙的壁画绘于何时呢？这样气势磅礴的壁画又是出自何人之手呢？

　　带着这些疑团，人缘泰山查阅了很多的资料，逐步了解了岱庙壁画之谜。

　　宋真宗封禅泰山以后，龙颜大悦，为了感谢“天书”，下旨要在泰山修一座天贶殿，并在殿内墙壁上绘一幅巨型壁画，表现泰山神出巡的场面。 

　　这项任务当然落在泰安县令的头上。县令不敢怠慢，精心组织施工，大殿很快建成。可是，殿中的壁画却让他费尽了心机。县令把全县有名的画师都招来了，让他们设计出画稿请皇帝审定，结果反反复复送审多次，宋真宗始终不满意，最后下严旨：十天之内设计不出合格的画样，就拿县令是问。

　　县令本想借此机会建功立业，升迁做大官，不想却会因此获罪，十分气恼，自然把气都撒在画师们身上，下令：五天之内如果画不出令皇上满意的画稿，将重打80大板，打入死牢。

　　后来县令夫人知道此事，对县令说：“老爷如果把那些画师都打入死牢，你自己还想不想活命?老爷再去请谁来设计画稿呢?以妾愚见，作画需要的是灵气。你这样粗暴地对他们，哪来的灵气?不如对他们以礼相待，好吃好喝款待，让他们安心画画，或许能帮老爷度过这一关。”  县令闻听此言，觉得颇有道理，便照夫人建议而行。

　　那些画师天天如惊弓之鸟，心都安不下来，怎能画出高质量的画稿。就在他们走投无路的时候，县令夫人传出话来说：“皇上不是嫌你们画得不够气派威风吗?皇上来封禅的时候你们都见过了，照着那种场面画下来，皇上准满意的！”

　　一句话提醒了众画师，他们连夜赶制，第二天便把画稿送到了县令手中。县令呈给宋真宗，果然赢得了皇上的欢心，于是，岱庙就有了这样气势宏伟的壁画。

　　但通考岱庙历史，兵燹之祸不绝于史：金大定年间大火，岱庙“堂室荡然”；贞祐之兵，毁坏几尽；明宣德、嘉靖年间又曾两度毁于火灾；康熙初年特大地震，岱庙大殿“墙根俱已碎塌”。即是原来存在宋代宫殿及壁画，也早在历史长河中“灰飞烟灭”了，焉能至今完好保留。

　　在清代康熙重修岱庙碑上，便提到绘制大殿壁画一事，这是断定壁画之创作时代的铁证。据康熙十七年（１６７８年）重修岱庙督工张所存撰《岱庙履历纪事》（碑文摩刻于施天裔重修碑之阴），详细地记叙了重修工程的项目及过程，其中写到绘制大殿壁画的情况：“大殿内墙两廊内墙俱□（疑为“使”字）画工画像。”碑文中的“两廊内墙”的“画像”，今已无存，但史料上曾有记载。《泰山道里记》云：“回廊各绘冥司善恶状”，即此，而“大殿内墙”的“画像”则无疑即是我们今天所见的大殿壁画了。这则史料的发现，从而揭开了壁画创作时代之谜。

　　通过各种论证可以得知，岱庙壁画绝非宋画，而是清代作品，创作于康熙十六年（１６７７年）稍前。据史学家考证，其作者也不是什么名家大师，而是刘志学等泰安民间艺人。

　　如果来泰山，建议您到岱庙一游，亲眼看看这幅保存在墙上的艺术珍品，也许您看到的不止是古代绘画艺术的高超，更能从中体会到我们民族文化的悠久、璀璨和不朽。

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