作者：暮初
任正非与丘成桐对于数学家的认知完全不同。一个立足于利用数学修养，解决具体生产实践中的难题；一个立足于用数学修养在数学领域的“补天”，即解决数学体系本身的难题，力求完善数学体系。
两个人对于数学家的认知方面，一个是向上，一个是向下。正因为所基于的具体方向不同，所以丘成桐会嘲笑华为所集聚的数学家们称不上真正的数学家。
但丘成桐可能不懂中国古代“千金买马骨”的典故。毕竟，在当今竞争激烈的时代，本质上是人才的竞争。因而人才的集聚越来越重要，人才的筛选也越来越困难，只有用“千金买马骨”的勇气才能真正吸引人才。
这好比是古代的豪族，豢养众多门客，在紧急关头，只要有几个门客挺身而出，就能解决大问题，这种例子在中国历史上比比皆是，屡见不鲜。
当我们吃了第三个馒头饱了，不能说前二个馒头白吃了；走到桥终点的最后一块桥板，不能说背后踏过的所有桥板都白走了。任何事情的发展都需要有一个过程的铺垫。
两个人对于数学家的认知不同，回归到哲学问题，这就是“体”“用”关系的认知问题。而中国哲学的结论是“体用合一”，在这一点上，任正非完胜。而丘成桐的认知过于狭隘。
丘成桐错就错在，局限于对“数学”的敬畏之心，误以为自己有“数学家”这一身份的命名权，这可能高看了自己。
事实上，在老百姓的眼中，对于百姓生存有帮助的人，给他们一个“家”的称号，并不过分。任正非正是利用了这一点。
进入华为的数学家经过公司高层的确认，也心安理得地认为自己就是数学家，从此认真履行一个数学家的职责。而在企业家眼中，企业管理的精髓就在于管理和分配资源，而人才只是众多资源之一。
丘成桐的另一个认知误区是，真以为资本家可以是慈善家，会付出大量的金钱养闲人。但马克思认为，资本家的本质是追逐利润。因此，除此之外的一切努力，都是为追逐利润所进行的粉饰或掩饰。
一个是在象牙塔内安静地修补象牙塔的学者；一个站在象牙塔底下只想把那些修补象牙塔的人当作发展资源，心中恨不能把这些都能为我所用的资本家。两个立场完全不同的人，却在为“谁有资格称作数学家”发生争执，这个场景本身是就是一幅漫画。
好比在青青草原上，喜羊羊和灰太郎在讨论，“什么才是真正的羊”这个问题。不知是喜羊羊无聊，还是灰太郎无聊？
丘成桐可能在国外待得太久了，难道不知道中国还有“醉翁之意不在酒”的典故？
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