作者：暮初
王阳明先生的墓地位于书法圣地兰亭以南两里许的鲜虾山麓，今绍兴县兰亭镇花街村内。《王文成公全集·年谱》“十一月葬先生于洪溪，洪溪去越城三十里，入兰亭五里，先生亲择也”。
“亲择”就是指王阳明亲自选定他的墓地，但他为何不葬在余姚而选择绍兴，这与其敬仰远祖“书圣”王羲之有关，而另一方面是将自己的墓地选择与父母的墓相近(王华,明成化辛丑状元,王阳明的父亲。《越中杂识》载：“明吏部尚书王华墓在府城西南十五里二十二都徐山”。)是出于孝的目的。兰亭是当年王羲之生活过的地方，也是王阳明晚年生活过的地方。
王阳明一生自称余姚人，但一些文人硬是把他当作今天意义上的绍兴人，理由是当时（明代）余姚县属于绍兴府，也就是说余姚属于“八越”之一，他的父亲王华又还籍于山阴（现属绍兴）。据此，现今的绍兴市政府也把王阳明列入绍兴名人录(见绍兴市政府网站)，这就贻笑大方了。
不论现在的绍兴与明代的绍兴是否是一回事，就算王华和王阳明父子移居绍兴，在古代三代归属的规矩仍算是客居，无法改变祖籍。
现代的绍兴人想进一步弘扬王阳明思想这一点值得称赞，但把王阳明局限在绍兴就太小家子气了，更不能将王阳明拉到绍兴去充什么门面。你让王阳明曾经悟道的贵州龙场怎么想？让王阳明小时曾经格过竹子的北京怎么想？让王阳明众多讲学过的地方怎么想？
当然，也不是把王阳明拉到绍兴，就大大削弱了余姚文化的份量，余姚文化本来就是输出型的。一些文人从没有想到余姚的文化传自舜帝（王阳明的心学就源自于舜所传授的十六字心诀－－笔者注），独树一帜，自成一体，号称“文献名邦”。王阳明是余姚人的杰出代表不假，但并不能说以王阳明一人之力就足以代表整个余姚文化。
把王阳明算到什么地方都无损于余姚的文化整体形象。何况，王阳明的成就也不是余姚一个小地方所能成就的，他与余姚的许多杰出人物一样，成就与学问是在不断的外出求学、事业挫折以及生活磨难中逐步形成的，是在不断博采众长、吸收先进理念，最终达到辉煌成就的。明代史学家郭子章称，“海内谈圣学，半宗余姚。余姚之学，成于龙场”。也就是说，王阳明是不是属于余姚，或者是不是属于绍兴，是不是属于宁波，余姚人并不关心，重要的是王阳明属于中国。正如明末余姚贤人黄宗羲在《余姚县重修儒学记》中说:“阳明非姚江所得而私也，天下皆学阳明之学，志阳明之志”。既然阳明先生自称余姚人，就要尊重本人的意愿，何必违先人意愿？一些人要把余姚名人当成自己的祖宗，余姚人也实在没有反对的必要，有许多人崇拜总比少数人崇拜要好些。
顺便要指出的是，余姚文化从不依附于山阴、会稽（今属绍兴市），就象现在余姚文化并不属于宁波一样（宁波并不属于“八越之一”，也就是在宋建炎五年以后宁波人与“越”就没有什么关系了）。余姚的文人从古至今就一直放眼于天下（中国），并没有把自己局限于余姚范围内。而且，一个地方的文化有着历史的脉络和自我传承，并不随着行政区划的划分而有所改变。文化实在不是可随意分割的蛋糕，任由别人划来划去。其实，乡音就是最好的明证，因为乡音就是最好的地域文化标签，可见微知著。
或许因余姚人有了许多很牛的祖先，让别地方的人听起来就心生酸楚。其实大可不必，余姚人并没有太把老祖宗当一回事。余姚人在介绍自己时，经常照直声称自己是余姚人，这是一个大实话，并无半毫炫耀之意。一是标明出身之地的地理方位，二是从儒教礼义而言，是尊三代之内的祖宗或者说是不忘祖宗。想必王阳明当初自称余姚人也是这个想法，并没有刻意要突出余姚的意思。
但是，从古至今，余姚人的自我介绍在旁人听来，好象要炫耀什么似的。可见余姚人有一大帮成名的祖先在前，实在也是一个负担。如余秋雨先生自称余姚人，别人还以为他要攀附什么似的。照此说来，介绍故乡也得躲躲闪闪，真是岂有此理。现在居然也有人抢余秋雨的出身地，弄得余先生余姚人也做不成了。不仅如此，还给他修了“故居”。问题是余先生还健在，所以不免好笑。而且，抢夺文化名人这一行为本身就是没有文化的表现，所以有点不伦不类。
余姚就是余姚，从秦代建县起就是如此。虽然有过一段并入“句章”的历史，但百姓的心中仍是余姚。至少早在秦三十七年(前210年)建余姚县的时候，既没有绍兴（始于南宋）的名称，也没有宁波（始于明代）的名称，余姚文化实在没有义务去充当别人的门面。余姚也从不拉别人的先人来充门面，因为余姚名人实在多得数也数不过来。余姚的文化厚重感，一直让余姚的子孙们都有着愧对祖先的负疚感。余姚人巴不得让这些成名的祖先们成为别人的祖先，从而可减轻一点愧疚感。
余姚明末贤人朱舜水先生说过，“人贵自立，不必攀附紫阳也”，这句话说得真好。朱舜水生前对自己有个评价：“仆事事不如人，独于‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，似可无愧于古先圣贤万分之一”。
王阳明先生早就说过，“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。(《〈大学〉问》)。不知道一些无聊的绍兴人和宁波人听了有什么感觉？
（暮初写于2010年11月14日清晨）
注1：八越：据《绍兴府志》，宋建炎五年，高宗南渡，改绍兴府，领山阴、会稽、萧山、诸暨、上虞、余姚、剡（后改称“嵊县”）、新昌八县。故称越中八县，简称“八越”。
注2：余姚县：据《绍兴府志》，余姚之名，始见《前汉书·地理志》。周处《风土记》云：汉会稽郡，领县二十六，余姚其一也。自汉至陈，县之所隶不易。隋平陈，并余姚入句章县。唐武德四年，析句章之余姚为州，七年废姚州，复为余姚县，隶越州。开元二十六年，析越州鄮县置明州，改明州为余姚郡。乾元元年，郡复为州，其后余姚隶明州。至宋复隶越州。元元贞元年，以余姚之户余四万，降为州，今复为县云。（册八八卷七九六三页二十四）
注3：明代史学家郭子章（1543－－1618）字相奎，号青螺，又自号曰玭衣生，泰和人。嘉靖二十一年十二月二十五日（公元1543年1月29日）出生于江西泰和县一个书香门第。曾担任过浙江参政、兵部尚书等职。
余姚王阳明故居
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(2010-11-24 07:13:38)