泰山第一行宫――岱庙

田念慈编撰/摄影

2011年11月11日，在这个有六个“1”的特殊日子，与老伴儿来到有着两千年历史的岱庙，这是泰山一日游的最后一站。

岱庙位于泰山南麓，泰安市城区东北部，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，是古代帝王祭祀泰山神的主要场所。始建于秦汉，拓建于唐宋，金、元、明、清时曾有多次大的维修，现基本保持了宋代时的规模。它东至仰圣街，西至二衙街，南至东岳大街，北至岱庙北路。南北长406米，东西宽237米，占地面积96222平方米，是泰山上下最大的古建筑群，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

    中国本土宗教道教在五岳均建有宫观，分别命名为东、南、西、北、中岳庙。
    岱庙四周城堞高筑，周辟八门，南向5个，中为“正阳门”，左为“东掖门”，再左名“仰高门”；右为“西掖门”，再右名“见大门”；东向称“东华门”；西向称“西华门”；北为“厚载门”。岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、坤角楼。岱庙在总体布局上按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建，采用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式。众多的主要建筑依次排列在南北方向的中轴线上，其它建筑对称于左右两侧。从岱庙南门外的门户建筑遥参亭起，岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门由南向北依次坐落在中轴线上。在轴线两侧，东线有汉柏院、东御座、鼓楼、东寝宫、东花园;西线有唐槐院、雨花道院、钟楼、西寝宫、西花园，两侧呈对称分布，岱庙的主体建筑——宋天贶殿建于庙正中偏后的高大台基之上，同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿式建筑。岱庙现存建筑主要是明清以来的重建和增建物，保持了宋代以来的建筑风格，整座建筑群雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

 
 遥参亭坊已经因临街道路拓宽成为沿路的建筑了。

岱庙坊北侧便是岱庙城墙。

近观岱庙坊

岱庙正阳门

从正阳门门洞内看岱庙坊

天贶殿在维修

岱庙因历史久远，藏碑颇为丰富。现存历代碑刻200余通，林立而群，形制各异。以时代而论，自秦泰山刻石、汉衡方碑、张迁碑等，至现代名人题刻，时间跨度达二千余年。就碑之来源，一是岱庙原有的，二是由庙外迁入的。从碑的内容看，有封禅告祭、庙宇创建重修、文人题诗吟岱等。就其书体而言，篆书、隶书、楷书、行书、草书佳作迭出。这些碑刻，或佐证历史，或点景抒情，或寓理成趣，丰富了泰山文化的内涵，形成了一座天然的中国历代书法博物馆，难怪除西安碑林、曲阜碑林外，亦有岱庙碑林之称。

岱庙既是一座拥有千年历史的古建筑群落，又是一座赏心悦目的古典园林。庙中古树遍院，绿荫满庭，百年以上的古树二百余株，其中有近二十株为千年古柏，粗壮盘曲、英姿不老。汉柏院中的五株古柏，传为汉武帝所植，已有二千余年的树龄，其树干老皮鳞裂，但枝蔓苍翠流绿。古人赞曰：“古柏千年依碧峦，太平顶上觉天宽。晴空白鹤时来舞，云外逍遥清静观”。其中“汉柏凌寒”，为岱庙八景之一。唐槐院中的“唐槐抱子”，为岱庙园林中的又一颗明珠。所谓“唐槐抱子”，即有好事者于枯死之“唐槐”腹中又植一幼槐，五十余年，新槐茁壮，荫绿亩许，唐槐老干依然，老树新枝交相映衬。围栽在天贶殿前后的三棵银杏，树高余米，有说为宋代所植，树荫殿顶，金绿辉映。每值金秋时节，树叶一片金黄，景色迷人。岱庙后花园中的千余盆树桩盆景，有的自明、清就入盆培植。岱庙盆景多取材于泰山松、柏、榆等树种，尤以泰山黑松最得神韵。其中“小六朝松”，以普照寺六朝古松为本，巧取其形，得意于三尺方盆之中。据传这棵松自明洪武时就入盆培植，至今已有六百多年历史了。其它如“一品大夫松”、“望人松”、“紫云劲松”、“岱岩叠翠”等盆景佳作，亦得岱岭秀色，为鲁派盆景的代表作。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的泰山松盆景，争奇斗艳的花卉，为这古老的庙宇又增添了万种风情。

    2011年末的冬季来得尤其晚，11月份，岱庙内姹紫嫣红。这个角落一地金黄色的银杏叶，微风轻抚，落叶飒飒，古建和古树相映成辉。

足以证明岱庙漫长历史的汉柏

唐槐

岱庙之历史演变：

武帝时期（前140-前87年），汉廷于博县境内建泰山庙（又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身）。
武帝元封二年（前109年）四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。

后赵建武十三年（347年），后赵永贵侯张余向泰山庙献金马一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于庙中神器库。

东魏兴和三年（541年），兖州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像（泰山神像）”。此为岳庙设立泰山神像之始。

开皇十五年（595年），文帝行巡兖州，遂次岱岳祭天“饰神庙展宫悬于庭”。
开皇二十年（600年）十二月，文帝下诏保护泰山等神造像，称：“五岳四镇，节宣云雨，利益兆人，故建庙立祀，以时恭敬。敢有毁坏偷盗岳镇海渎神形者，以不道论。”

武德七年（624年），唐廷立制：东岳泰山祭于兖州，年行一祭，以立春举行。又置庙令一人，斋郎三十人，祝史三人，掌管祀事。
武周时期（690-705年），武则天命将岱岳庙（岱庙）由汉址升元观前（今岱宗坊西南）移建于今址。
开元十三年（725年）十一月，玄宗封泰山，禅社首山。日本、新罗、大食等数十国皆遣使从封。礼成后诏封泰山神为天齐王，命拓修泰山庙。
开元二十年（732年），泰山神进封王号后，其信仰较前更盛。本年，泰山信众立《岱岳天齐王灵应碑》，以宣扬其灵迹。碑由名士荀同况撰，万宾书。
天宝十一年（752年），朝廷遣朝议郎、行掖令孙惠仙诸人修整岱岳庙告成，立题名碑柱于庙庭。
唐时，于岱岳庙植槐，今岱庙唐槐院古槐，传为唐植。
唐代（618-907年），随着泰山神影响的增大，各地渐有行祠（于泰山以外地域奉祀泰山神的庙宇）之建，元和之前，兖州、鱼台等县已有泰山府君祠，其他关内、河东各道亦多建有东岳庙宇。

后唐明宗长兴四年（933年），俗传中之泰山神第三子信仰甚盛。七月，明宗因泰山医僧之请，封泰山三郎（又称炳灵王）为威雄大将军。
后晋高祖天福二年（937年）八月，晋高祖诏差官祭告泰山等五岳，令州官对各岳庙“量事修崇”，近庙山林，禁止樵采、放牧。
后周太祖广顺二年（952年），遣翰林学士窦仪致祭东岳庙。

宋太祖开宝三年（970年），遣太子右赞善大夫袁仁甫等重修岳渎祠庙，此为东岳庙入宋后首次重修。
开宝五年（972年）七月，太祖诏五岳等庙，以本县令、尉兼庙令、丞，掌管祀事。同时诏“县近庙者，迁治所就之”。遂迁乾封县治所至岱岳镇，“以就岳庙”。后又创建庙学，新城规模渐备。
宋真宗大中祥符元年（1008年）七月，创建天贶殿。十月，诏封泰山神为“仁圣天齐王”。
大中祥符四年（1011年）五月，真宗诏封泰山神为“天齐仁圣帝”；十一月，封“东岳夫人”为“淑明后”。
大中祥符六年（1013年）六月，真宗诏翰林学士晁迥撰《大宋东岳天齐仁圣帝碑铭》，记加封泰山神帝号之事，立石于岳庙。
神宗时期（1068-1085年）五岳庙皆设管勾、提点官，以选人或武臣充任，称“监岳庙”。
哲宗元符三年（1100年），宋廷诏修东岳庙，因旧益新，总修屋宇七百九十三区。大殿名嘉宁殿（今岱庙大殿址）。诏翰林学士曾肇撰记之。
徽宗建中靖国元年（1101年）五月，奉符香会会首李谅等献铁桶二只于东岳庙。
政和五年，河东路都运使陈知存、京东路转运使高某等分别捐施款项，修葺东岳庙嘉宁殿。
宣和元年（1119年）九月，徽宗遣袭庆守钱伯言至奉符致祭岳祠。
宣和六年（1124年） ，宋徽宗嗣位后，屡降诏命，增葺岳庙，至是竣工，称“凡为殿、寝 、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹。”诏翰林学士宇文粹中撰《宣和重修泰岳庙碑》。
北宋时期（960-1127年），由于官方祀岱之典日益隆盛，民间对泰山的崇祀也不断升温，“虽穷山幽谷、要荒不毛之地，皆饰祠严奉之。”时汴京、及京东、京西、河东、河北、陕西、江南、西川等路府州县多建有东岳庙。尔后宋室南渡，带动文化重心南迁，东岳庙祀由此在江南地区得到进一步发展。
同期，民间报赛活动的频繁举行，泰山庙会逐渐形成，尤以三月二十八日之东岳庙会为盛。这一风俗由泰山而渐及中国。

金熙宗皇统七年（1147年），东岳庙历经宋金构兵，殿宇间有损毁，自本年起渐次修筑。三月，有信众捐资重修岳庙正门-太岳门。
炀帝正隆年间（1156-1161年）东岳庙“淑明后”殿寝中首饰及供奉金银器失盗，知泰安军不室里查明盗窃者为女真千户失打属下及竹林寺僧，具奏朝廷，炀帝下令将千户诛杀。
金世宗大定十八年（1178年），东岳庙发生火灾，惟存门墙，堂室荡然。次年金廷敕令知泰安军事徐伟等加以重修。
大定二十一年（1181年）正月，东岳庙各殿门陆续修复。金世宗敕命为“东岳宫（岱庙）里盖底来的五大殿、三大门撰名”。闰三月，廷臣奏定正殿名仁安，皇后殿名蕃祉，寝殿曰嘉祥，真君殿曰广福，炳灵王殿曰威明，外门曰配天，东门曰晨晖，西门曰圆景。
大定二十二年（1182年）二月，兵部呈请称岳庙殿廊共八百五十四间，拟设兵士三十人，日夜巡防。如有修造，便充夫役。金廷允准。
四月，世宗以修盖东岳庙告成，敕令翰林侍讲学士杨伯仁撰《大金重修东岳庙碑》，立石庙中（今存）。
金章宗泰和六年（1206年）五月，重修岱岳庙。
金宣宗贞祐四年（1216年），岳庙因遭战火，殿宇尽焚，仅存延禧与诚明堂。

元世祖中统四年（1263年）元廷以岳渎诸庙多毁于金末兵火，命掌教宗师诚明真人张志敬分别修复。张志敬委泰山道士张志纯提举东岳庙事务。
至元三年（1266年）四月，元世祖诏命重修东岳庙，构建仁安殿，以奉祀泰山神。
至元二十八年（1291年）二月，世祖诏封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，并遣官致祭。
至元二十九年（1292年）三月，御史台呈文中书省，称：“近为东岳庙荒废不曾修理，合从朝省选差有德道士，主管祠事。”中书省据集贤院道教所呈文，令遣道士为岳庙住持提点道官，收管得钱，增修庙宇。
元惠宗至正四年（1344年）九月，惠宗颁旨，宣谕保护东岳庙产。
至正十三年（1353年）四月，提点东岳庙事、道士范德清发起重修东岳庙延禧殿与诚明堂。次年告竣，殿堂廊庑焕然一新。
元末，战事频繁，东岳庙被毁。

明太祖洪武三年（1370年）六月，明太祖以“岳渎之灵受命于上帝，非国家封号所可加”，诏去泰山神封号，改称东岳泰山之神，立碑岳庙诏告天下。
洪武十五年（1382年），泰安州设道正司于会真宫（后移于岱庙），设僧正司于冥福寺，分别管理道、佛事务。
明成祖永乐元年（1403年）十二月，下诏修泰安州东岳庙。
明宣宗宣德三年（1428年）三月，东岳庙大火。
明英宗正统元年（1436年）九月，英宗准山东按察司佥事李瑒奏请，诏修东岳泰山神祠。
天顺五年（1461年），山东巡抚贾铨重修泰安东岳庙，历时一年，殿宇周廊、门观缭垣，全部修整完工。翰林学士李贤与礼部侍郎薛瑄分别为撰碑记。
明宪宗成化七年（1470年）七月，山东按察司差人制造泰安东岳庙供器告成，并镌碑立于庙库门。
明孝宗弘治三年（1490年）十月，山东巡抚王霁重修泰安东岳庙廊庑，委泰安州判崔震等分理其事。至弘治六年（1493年）九月告成。户部尚书周经为撰碑记。
弘治十二年（1499年），两宫太后皆好佛老，遣使诣泰山进献神袍。
弘治十五年（1502年），孝宗发帑拨银八千余两，命太监苗逵会同山东镇巡等修葺岳庙，至翌年夏告成。此次自三殿而下，皆加修整。孝宗御制《重修东岳庙碑》立于庙中。
弘治十七年（1504年）四月，山东大饥，孝宗准吏部员外郎刘绩奏请，以泰安州东岳庙香钱籴米赈饥。
明武宗正德十六年（1521年）三月，泰安东岳庙东廊起火。
明世宗嘉靖元年（1522年），山东参政吕经改泰安东岳庙前草参亭为遥参亭。遥参亭原为岱庙之第一门，明代奉祀元君像于其中，遂与岱庙分隔。
嘉靖二十六年（1547年）十二月，岱庙起火，正殿、门廊俱焚，仅存寝宫及炳灵、延禧二殿。古树、碑刻也多被毁。此后朝议重修，聚材鸠工，历时十余年始开工重建。
嘉靖四十二年（1563年）山东巡抚朱衡委派济南同知翟涛重修泰安东岳庙，四十一年春兴工，至本年夏告成。自殿堂以下，皆行修复。
明神宗万历十二年（1584年）八月，山东左参政屠元沐以东岳庙渐圮，请于抚按，兴工修葺，至是告成。参政许于赠撰记碑。
万历十四年（1586年），山东盐司同知查志隆见岱庙环咏亭久废，石刻散落，乃倡仍其旧址，复构亭宇，以存古刻。
万历二十七年（1599年）闰四月，神宗遣道经厂尚膳监太监李昇裔等，颁赐《道藏》于东岳庙，命道众朝夕礼诵。
万历四十八年（1620年）正月，岱庙配天门青龙神像“吐火自焚”。

清初，泰山信仰风俗渐传布于满洲，奉天、辽阳、復州、锦县、广宁、宁古塔、吉林城、木头城等地相继建立东岳庙（又名天齐庙）或碧霞元君庙。
康熙六年（1667年），山东巡抚刘芳躅重修泰安东岳庙，次年竣工。
康熙七年（1668年）六月十七日夜，泰安发生强烈地震，东岳庙配天门、三灵侯殿、大殿等墙垣坍塌。
康熙十二年（1673年）南明延平郡王郑经在东宁省城（今台湾台南）创建东岳庙，奉祀泰山神，自此泰山信仰传入台湾。
康熙十六年（1677年）五月，重修泰安东岳庙竣工。此前东岳庙建筑多因康熙七年地震而毁，山东布政使施天裔委张所存督工营缮，全部工程历时十年。殿宇门墙皆予重修，并于正阳门前创建岱庙石坊一座。
同期，在岱庙施工期间，泰安民间画工刘志学等人应召在峻极殿（即今岱庙大殿）绘制《泰山神启跸回銮图》壁画。构图宏大，画笔精工，时人推为巨作。
康熙二十四年（1685年），泰安官府于岱庙建御墨亭，以庋圣祖登岱手书。
康熙二十八年，（1689年）正月，圣祖经泰安州，谒东岳庙。因见香火荒凉，命从香税钱粮内每年酌拨东岳庙银两，供守祀费用。
二月，刑部尚书图纳等疏议于香税钱粮内，每岁拨东岳庙银二百两，奉旨依议。岱庙道人将疏文刊刻于岱庙。
康熙三十八年（1699年）清廷兴工重修东岳庙，命曲阜衍圣公府属官按品级捐助银两。
康熙四十二年（1702年），东岳庙发生火灾。
雍正七年（1729年），清廷发帑重修岱庙。
雍正十年（1732年）设立提点岱岳宫道录司，掌泰山道教事务。
乾隆十三年（1748年）二月，高宗奉母孝宪太后东巡，驻跸泰安，祭岱庙。
乾隆十六年（1751年）四月，高宗奉母南巡回銮，幸泰安，祀岱庙。
乾隆二十二年（1757年）四月，高宗南巡回銮至泰安，谒岱庙。
乾隆二十七年（1762年）四月，高宗南巡回銮至泰安，谒岱庙。
乾隆三十年（1765年）四月，高宗奉母南巡，回銮幸泰安，祀岱庙。
乾隆三十五年（1770年）十月，高宗为贺其六十寿诞，遣内务府大臣刘浩重修岱庙，历时年余，至是告成，凡神像、大殿以及各殿宇、廊庑、门垣皆拆改重修，并增建遥参亭坊。告成后高宗御制满汉文《重修岱庙碑》记其事。
乾隆三十六年（1771年）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙。时孝宪太后颁赐岱庙玉圭一件，玉质半温半寒，故世称温凉玉圭。
乾隆四十一年（1776年）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙，登岱祀碧霞元君。
乾隆四十五年（1780年）正月，高宗南巡至泰安，谒岱庙。
乾隆四十九年（1784年）二月，高宗南巡至泰安，诣岱庙行礼。
乾隆五十五年（1790年）三月，高宗东巡至泰安，谒岱庙登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱庙，共题泰山诗百七十余首。
嘉庆十九年（1815年）泰安府奉旨重修岱庙。
嘉庆二十一年（1816年）前后，因泰山道教日渐衰微，岱庙道众生计艰难，以典当赡田度日。后经泰安府道纪司禹贞文诉诸知府，方将赡田收回。
嘉庆二十三年正月，山东巡抚陈预奏称岱庙各处工程均多倾圮，请求修整。获得允准，乃委泰安知府廷璐与历城名匠魏祥主持工役。
同治十一年（1872年），泰安山口泥塑画匠吴开福重新描画东岳庙大殿壁画《泰山神启跸回銮图》。
光绪十一年（1885年）泰安知县吴士恺重修岱庙遥参亭，自正殿以迄大门，皆作补葺，并复新殿壁绘画。历年而成。工竣，士恺自撰碑记之。
光绪十八年（1892年），存于岱庙的秦篆刻石失盗，泰安知县毛徵闻报，在泰城大索十日，盗者被迫将刻石弃于北门石桥下。石既查获，复置岱庙道院。
光绪三十二年（1906年），留日学生、肥城人徐树人等捐款在岱庙门楼创设泰安博物馆，购置动、植物标本及生理学标本，并天文、植物等图谱。宣统元年（1909年）被知县张学宽取消。此馆为山东最早由国人自办的博物馆。
光绪、宣统年间（1909-1911年），泰山庙会香火繁盛，岱庙内有茶馆、茶棚近十家，各地曲艺艺人多聚其中演出扬名。著名梨花大鼓女艺人谢大玉、山东落子名家李合钧、侯教山，山东快书名家于传宾等，均曾于岱庙演艺作场。

1916年，泰安县知事沈兆伟在岱庙东御座创办通俗图书馆，将天书观小学藏书移入馆内，其中有经书类42种，并陆续购进通俗小说及少年丛书200余册。馆内还设阅报所，每日阅报者数十人。
1928年，国民党省政府发帑10万元，撤除天贶殿神像，在大殿西壁修建戏台，致使壁画多处受损。环咏亭和雨花道院改为旅馆、浴池。诸多石刻被凿为石料。城墙多处被拆毁，四角楼及门楼仅存正阳门左右二楼。岱庙及附近庙宇历代牌匾多被毁作桌凳。
1930年，因“中原大战”岱庙成为兵营。是役岱庙壁画被“炮毁数处”。此后，在岱庙唐槐院驻军、饲马，唐槐被摧残迨枯。
1931年10月，泰安县县长周百鍠和赵正印报请山东省政府批准，维修、保护天贶殿壁画，并在壁画之下设铁质护栏。
1931年10月，国民党山东省政府用以工代赈方法修复泰山古迹、盘道，修葺岱庙峻极殿后，改额“宋天贶殿”（赵正印撰记文，摩刻于云步桥南石壁上）。
1946年1月，宁春霖在岱庙设立“泰兖警备司令部”，将泰安各县伪保安队编为“山东省第三保安旅游”。
1947年4月，见大、仰高二门之上的门楼被炸毁。

以上有关岱庙的文字资料大多摘自岱庙官方网站。