听书四札

1. 百家讲坛

“百家讲坛”我既没看过电视节目也没读过主讲者们的书。记得不知哪届一个弟子送我的毕业礼物是易中天《品三国》，我好像也没读。我觉得自己有点时尚逆反心理。

退休后爱上听书，倒是去了色镜，听书平台也挺会揣摩人心，一段时间我爱听历史，就被推荐了《百家讲坛》很多讲史节目，一听之下还真有点上瘾了。边听边反思，觉得自己曾经的排斥逆反肤浅可笑。现在让我正经八百坐在电视机前听课我还是坐不住，但一定不会那么莫名其妙偏激地抵触。不交一分学费，让你坐在家里就能走进大学精英教授的课堂，真是善莫大焉。

我听内容最多的主讲者，该是河南大学教授王立群。他讲的《史记》和《宋史》两个系列都挺吸引人，中原气派，中正大气。他讲的人物里我最喜欢赵匡胤和赵光义兄弟。特别是赵光义，一生为自己继位合理性而挣扎努力，叫人同情。

女主讲不多。

中央民族大学的蒙曼很有特色，她不像王立群那么学者气，风格更像说书，代入感特别强。听她声音气势，我以为起码该是个50后，没想到竟是年轻有为的75后。我不是很喜欢她的“强势”风格，抗拒很长时间，但没找到其他讲唐史的，只好说服自己听她，慢慢也还习惯了。蒙曼讲隋朝二帝和唐朝几皇都很不错，好几人我都听了两遍。其中最让我唏嘘感叹的是隋炀帝和唐明皇。

值得一记的另一女主讲是北京大学的赵冬梅，70后。她讲司马光，也是代入感很强的模式，但她不强烈，而是温软。她的声腔语气情感词汇，时时处处事事表达着对司马光的肯定、敬仰，为他不平替他开脱，我边听边笑：这女子不像是历史学者，更像一往情深感情用事的中文系女学生。

《百家讲坛》的原则是“以熟说生，说熟悉的话题，但要说出新的东西”，我觉得将这一点落实得最好的是厦门大学易中天。他不是在讲历史知识，而是在讲历史看法。所以他品三国一方面迷倒众生另一方面也招来骂声一片。

我听书后百度，知道了易先生生于湖南长于湖北的经历就乐了，得两湖滋育，没有江湖气就奇怪了。他声音腔调骨里肉里都是平民气，估计怎么包装也改变不了。因为他不想改变。易先生讲曹操讲孔子，我都听出了隔壁大哥大爷的亲切。

易中天说媚雅比媚俗更可恶，还说我不是媚俗我就是俗，我都特别喜欢。他接受采访时直言不讳：希望被关注不希望被骚扰。多可爱的直率。

另一位很有个性很出新意的主讲是上海电大教师鲍鹏山。他精读《水浒》让我觉得自己以前简直就等于没读过《水浒》。特别是评价宋江、武松、鲁智深，让人有醍醐灌顶之感。

鲍鹏山是我特意搜检来听的，因为高中教材里他那篇《庄子：在我们无路可走的时候》，每读都怦然心动。本以为这是位前辈老先生，没想到人家比我还小一岁。佩服又惭愧。

2.哲学随笔

没想到听《不能承受的生命之轻》后，先后得到这样一组推荐：《要么庸俗，要么孤独》《关于独处》《叔本华说欲望与幸福》《沉思录》《罗素的极简智慧》《重新认识你自己》《点亮自性之光》……更没想到自己竟能一路听完。

在我的大学时代，叔本华好像还是被批判对象，除了特色时代给他贴的种种标签，对他没有任何实质了解。奥勒留的《沉思录》前些年读过但不甚了了，克里希那穆提则闻所未闻。

听哲思肯定比听史听小说费神，很多地方返回重听，有些地方最终也没明白，但收获还是不小的。它们跟快餐鸡汤不同，有些深入心底的厚重东西。

最触动我的，是叔本华对死亡、恐惧、寂寞的看法，我从中得到很大慰藉。能启发人接受现实接纳自我认识世界。略摘几则：

想到我们之前还不曾存在的时候，我们不应该不寒而栗。死亡以后的非存在与出生前的非存在不会有什么差别。这两者之间只是一场大梦。为我们将来不再存在而悲哀，就跟为以前我们不曾存在而悲哀同样地荒谬。

一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。

一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。