下面我们有必要从这个角度重新审视一下冯道。

冯道是五代时期的人，他做了五代王朝的元老，是个有名的长乐公。冯道是汉人，可是他给鲜卑等少数民族都做过宰相，每一朝宰相做的都非常到位，当代后世骂他老不要脸。冯道有一首《偶作》诗，我念给大家听：

莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。

这个是冯道的自况。你说冯道是个什么样的人？他是学禅的人！“道德几时曾去世，舟车何处不通津”,道之所在，法之所在故也。还斤斤计较什么表面的名节呀？象小寡妇一样，一不如意就生气上吊，那是小女人的做法。冯道整个为了老百姓，就像耶律楚材帮助成吉思汗一样。成吉思汗要杀光汉人，把南方人都杀光，变成大牧场来放牧。耶律楚材说：这些人都是财富，他们可以给您纳捐交税，你杀光了谁给你纳税？一句话保留了多少生灵。

耶律楚材是辽人，他的族人被金朝灭掉了，所以成吉思汗说替你报仇。耶律楚材说：我虽然是辽人，可是我几代已经在金朝做官了，你消灭了金朝我不感恩，我是金朝人我应该给金朝尽忠，我没有尽忠我感到惭愧，所以我不领你这个情。耶律楚材就是这样实事求是。耶律楚材是干什么的？元朝灭掉金朝的那一年，他参禅悟道了，他是一个学禅的人。

士大夫在学禅之间照样修身、治国、平天下，将禅与世间生活打成一片。届时便能体验到儒就是禅，禅就是儒，还有和尚吗？还有什么居士吗？凡就是圣，圣就是凡。士大夫所要修行的禅，也就是我们的生意禅，谁说我不能做生意？谁说我不能开卡拉ＯＫ，谁说我不能开屠宰场？张居正是明朝最有名的宰相，他有一句名言：在刑场做刽子手，放下屠刀也能证菩提。这是张居正的名言！因为有张居正明朝又多沿续了一百多年。

张居正何许人也？学禅的！他重用了像戚继光这样很多的人才，他做了两代帝师，可他又勾结大太监，又给皇太后拍马屁，结果所有士大夫骂他，连他最好的学生也起来反对他，别人认为他无情无义，他岂是无情无义的？“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”。张居正就是这么一个人。林则徐就是以张居正为榜样的，你就是抄家杀头我也这么做。小皇帝在张居正面前吓得发抖，不敢称他名字，叫张先生。这么一个皇帝经不住别人的挑唆，死后抄他的家，历史上大多数皇帝都是变态，都是白痴，昏君太多了。

唐末五代禅宗异军崛起，不仅在佛教界犹如春雷轰鸣，并且在整个思想文化界掀起了惊涛骇浪。进而禅宗整个影响了中国下半部的历史，影响了韩国，影响了日本。正是宋朝的禅影响了日本，日本就以禅文化为使命。历史上有一个记载：王安石有一天问他的朋友张方平：孔子离世后有孟子，孟子以后就无人了，我们儒家怎么没有人了呢？张方平说：哪里没有人呢？你不读书不看报，而且有超过孟子者。王安石说：谁呀？张方平说：江西马大师、雪峰、丹霞、云门等等都是了不起的人物。他说：你什么意思？张方平说：儒门淡泊，收拾不住，都归释氏。这个释氏指的就是禅宗，宋朝的那个时候所说的佛就是禅。“儒门淡泊，收拾不住”，你儒家只是青菜豆腐，养不了龙，死水里面不能藏龙的，龙都皈依禅宗了。王安石欣然叹服，讲得太对了。王安石也是学禅的，他在儿子死后,就把南京住宅捐给真净克文禅宗大德作为道场。

宋朝的皇帝、宰相、士大夫、居士等大多数是学禅的。士大夫的参禅多是因受禅学的启发和激励，通过参禅所获得的体会，重新审视社会人生，参话头的宗旨就在这里。就像我昨天讲的那个美国禅师以高超的睿智禅悟来参透人生，来回归社会。诸位，大家为什么要参话头呢？参话头启开了智慧，再回到人生，返回到社会，作用就在这里。我们是养兵千日，用兵一时。

为什么要零修？为什么要参话头？零修、参话头就是给社会积累经验，铸造智慧。中国独有的禅文化使命是不得了的，我王老师算什么？唐宋元明清所有有良心、有见地的禅师都在做同样的事情，一直到南老师都是如此！

下面我给大家讲雍正皇帝的一段语录。你就知道，雍正已经做皇帝了，他还有什么要求呀？全天下都是他的，名都是他的，功都是他的，他还在打七、还在参禅。为什么呀？雍正是皇帝呀！顺治的老师是禅宗玉琳国师，康熙、雍正时候，两代章嘉活佛都被尊为国师。历史上记载，乾隆是在雍和宫打七悟道的，有他的悟道诗作证明。乾隆以后几乎没有禅了，你们知道乾隆是干什么的吗？他何止是花花公子，他也是一个禅师呀！雍正的十三弟、十五弟、张廷玉、鄂尔泰、乾隆的顾命大臣都是参禅悟道的，在历史上都有记载，也有他们的悟道诗文为证，可以去查清宫档案史册。所以我说后世的什么学者、名流都是闲吃干饭长大的，不实事求是，这段历史他们就不闻不问，一点学术良心和道德都没有。

摘自《归零的智慧》